Читаем Странник и Шалопай полностью

Было время, когда и он стремился улучшать жизнь вокруг себя, а не себя в этой жизни. Он руководил, отдавал правильные команды и приказы. Так было до тех пор, пока он не обнаружил, что на этих командах опять выгадывают самые худшие, те, которым нужны святые мощи, а не святая вера, нужны церковные свечи, а не огонь внутри себя.

Он перестал управлять, когда понял, что людям, которые стадами бегают по святым местам, забыв о том, что не место красит человека, а человек — место, нужен не водитель — Христос, а погоняло — Понтий Пилат. Но Странник любил людей. Эта любовь совершенствовала его самого. Но чем совершенней он становился, тем больше его жгла неизменность человеческих пороков вокруг него. Он не мог найти своё место среди людей, он не мог понять, что он должен делать, чтобы мир стал лучше.

Впрочем, это были извечные вопросы самому себе любого начавшего прозревать человека.

Был и ответ на этот вопрос: «Будь проще. Не умничай, и люди к тебе потянутся».

Странник хорошо знал сторону жизни, очерченную этим ответом. Это знание и привело его на небо, как он мечтал — окончательно.

Но, увы, пути Господни неисповедимы. И он снова сидел на обломках российской империи, теперь в виде обломков СССР, с новым заданием от Него.

Странник, после встречи с посредником, шалопаем, Верой, размышлял над тем, кто же так всё упрощает в России, что в рамках этой части суши ничего не может устоять. Киевская Русь — развалилась, Новгородская Русь — исчезла, «Золотая орда» — рухнула, самодержавная Российская империя — канула в Лету, СССР — сгнил. И вот на этих многочисленных обломках какие–то чудаки вроде бы опять строят что–то новое.

Странник пытался увидеть в них строителей, но видел только лукавых, так как под их налом оскудела не только рука дающего народа, но и сами ряды этого народа сильно поредели. Зато рук берущих стало много как никогда.

Чиновничество стремительно росло. Странник прекрасно видел, как оно уже обгрызло кормящие руки. А без кормящих рук популяция, называемая россиянами, может издохнуть, и тогда этот матричный ряд от Киевской Руси до Руси рыночной может просто завершиться полной разрухой.

Странник искал ответ на простой вопрос: «Почему так, а не иначе?». Ему надо было дать ответ Богу.

Странник спрашивал себя: «А кому всё это на пользу?».

В его голову приходил совсем страшный вопрос: «Кого изживает Россия? Что за люди живут в России?».

То задание, которое получил Странник перед отправкой на Землю, подразумевало найти своих, близких к Богу людей. Но как их найти, ему, Страннику, если Земля тут, под ногами, а Небо, там, в заоблачных высотах. Как их найти, если одна система в состоянии распознать другую по свойственной обоим идентичности, по схожести выполняемых программ.

Человек узнаёт себе подобного человека по форме тела, по своему национальному языку, по схожести мыслей.

Так выходит, что человек, лишённый пороков, а Странник был их лишён, не может видеть их и в других людях, просто у него не будет этой программы, а человек обладающий всей массой пороков, всегда их будет видеть у других, или по крайней мере искать.

Так выходит, что чем больше человек обличает чужие пороки, тем более он порочен сам. Эта мысль могла бы сжечь Странника, если бы рядом с ним не было Сына Бога — Иисуса Христа. Он постоянно напоминал Страннику о главном, о том, что смысл жизни человека в познании самого себя. В стремлении человека избавить себя от всех «паразитных» программ и вернуться к первоистоку, к Отцу, и тогда, может быть, тебе будет позволено учить других.

Страннику уже было позволено учить других, но его никто не понимал. Все рядом с ним галдели: «Мы не верим, мы не знаем, нам не с чем сравнивать, а раз так, то мы ничего не понимаем и не хотим. Душа душой, любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда».

Этот галдёж не сильно раздражал Странника. Он любил и жалел людей. Другое дело, не покидающий и не дающий ему покоя вопрос: «Кого изживает Россия? Кого она сживает со свету? Почему в России всегда хорошо сволочи всех оттенков и мастей, и плохо любому человеку, даже слегка вставшему на путь святости? Почему вся Россия делится на холуёв и их погонщиков, на шабашников и разбойников, и почему по сути своей — все воры?».

Странник размышлял над тем, могут ли воры жить хорошо? Если могут, размышлял Странник, значит, он в России должен стать атеистом. Но его–то на Землю послал Бог. Значит, всё что Господь проделывает с Россией — правильно, что заслуживаете, то и получайте. Но тогда, почему, его, Странника, опять отправили в Россию? Может быть, под новую божью раздачу, чтобы и ему, Страннику, досталось не меньше чем другим?

Глава двадцать четвёртая

Обращение к читателю

Странник чувствовал, что пора миссию завершать, но и понимал, что сюжет ещё даже не завязывался, а значит, до развязки ещё шагать и шагать через весь лабиринт людских пороков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отверженные
Отверженные

Великий французский писатель Виктор Гюго — один из самых ярких представителей прогрессивно-романтической литературы XIX века. Вот уже более ста лет во всем мире зачитываются его блестящими романами, со сцен театров не сходят его драмы. В данном томе представлен один из лучших романов Гюго — «Отверженные». Это громадная эпопея, представляющая целую энциклопедию французской жизни начала XIX века. Сюжет романа чрезвычайно увлекателен, судьбы его героев удивительно связаны между собой неожиданными и таинственными узами. Его основная идея — это путь от зла к добру, моральное совершенствование как средство преобразования жизни.Перевод под редакцией Анатолия Корнелиевича Виноградова (1931).

Виктор Гюго , Вячеслав Александрович Егоров , Джордж Оливер Смит , Лаванда Риз , Марина Колесова , Оксана Сергеевна Головина

Проза / Классическая проза / Классическая проза ХIX века / Историческая литература / Образование и наука
Женский хор
Женский хор

«Какое мне дело до женщин и их несчастий? Я создана для того, чтобы рассекать, извлекать, отрезать, зашивать. Чтобы лечить настоящие болезни, а не держать кого-то за руку» — с такой установкой прибывает в «женское» Отделение 77 интерн Джинн Этвуд. Она была лучшей студенткой на курсе и планировала занять должность хирурга в престижной больнице, но… Для начала ей придется пройти полугодовую стажировку в отделении Франца Кармы.Этот доктор руководствуется принципом «Врач — тот, кого пациент берет за руку», и высокомерие нового интерна его не слишком впечатляет. Они заключают договор: Джинн должна продержаться в «женском» отделении неделю. Неделю она будет следовать за ним как тень, чтобы научиться слушать и уважать своих пациентов. А на восьмой день примет решение — продолжать стажировку или переводиться в другую больницу.

Мартин Винклер

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза