Странник и Шалопай

— Поточнее — из России, — добавил всё тот же чиновник.

— Ну, после России, с ее «перегревом», каким чертом и котлом ты его испугаешь? — вступился за «усопшего» небесный кадровик.

— Тогда в Рай, — констатировал чиновник миграционной службы, опасаясь перечить кадровику, с которым уже начал налаживать контакт по своей отправке обратно на Землю.

— Могут возникнуть проблемы, он наверняка еще не достиг примирения и единения с самим собой. Видишь, как озабочена личность. Она всё время что — то хочет. Вся так и искрится и разрывается на части, — заметил небесный аналитик.

— Зато сущность сияет вполне ровно, — стоял на своём кадровик. «Усопший» ему явно нравился, и он уже строил на его счёт свои планы.

— Сияет, только отдельно от своей личности, — опять заныл аналитик.

— Но согласись, что он, пожалуй, лучшая из душ, что за последний десяток лет поступила с Земли, — заметил кадровик.

— Может, того, обратно на Землю, с формулировкой «для прохождения дальнейшего пути», — напоминая о себе, сказал чиновник небесной миграционной службы.

— А как его имя, не по свидетельству о смерти, а то, с которым он жил? — спросил аналитик.

— «Странник», — тихо произнёс летописец, — В книге судеб он носит это имя с самого своего рождения, ещё с самого первого рождения.

— Судя по поведению его личности, он так и не успел найти то, что искал. Может, действительно, обратно на Землю? — не успокаивался чиновник миграционной службы.

Но тут небесная канцелярия ярко осветилась голубым светом, и все услышали тихий, ровный и очень красивый голос: «Подготовьте к отправке на Землю приличную душу, но с неопределенным положением».

Получив задание, чиновники небесного филиала приуныли. Они уже давно привыкли к определённым правилам работы с Землей, которые были просты, понятны и состояли из пяти пунктов:

— Пункт первый запрещал отзывать с Земли «помазанников».

Так называемые «помазанники», ещё их называли элитой общества, разрабатывали концепцию развития цивилизации на Земле. Они были назначены управлять разрозненными народами, создавать им трудности и экстремальные ситуации; вести мир к всеобщей глобализации с одной целью: заставить народы думать и искать смысл своей жизни, не для каждого тела самостоятельно, а для всех один.

Попыток такой глобализации было много, но все неудачные. Отдельные люди никак не хотели признавать общую цель «масс» и постоянно «уклонялись» от «истинного», так сказать, пути. Одной из последних попыток глобализации была попытка совершения «мировой революции», где общим телом должен был стать «пролетариат», а смыслом жизни «светлое будущее».

С пролетариатом жить было хорошо, хотя и не всем, поэтому для многих «помазанников» этот путь стал последним. Но «помазанники» от этого умнее не стали. И, как раньше, пошли «другим, прежним, путём». Они стали высаживать и к месту, и просто так по всей Земле свой авангард — Вооружённые силы, с целью доказательства, просвещения и убеждения правильности другого, прежнего, намеченного ими пути. Словом, «помазанники» составляли земную элиту, они сами себя возвеличивали и канонизировали или наоборот проклинали, отлучали и низводили до земной пыли.

Многие тысячелетия народы прислушивались к «помазанникам», а многие и беспрекословно подчинялись, участвуя в строительстве усыпальных пирамид, которые затем помельчали до мавзолеев, затем до финансовых пирамид, как, впрочем, и сами «помазанники». Жили они в основном счастливо, хотя бывали периоды, когда и «уклонисты» рождали своих героев. Из наиболее известных стали такие, как Спартак, Пугачёв, Степан Разин, из последних — Че Гевара, Сальвадор Альендэ. Были и другие.

«Помазанники», конечно, хотели бы стереть память о них в массах. Но так как это не гарантировало того, что новых героев толпы вновь не родят, приходилось их тоже канонизировать, писать о них книги. В книгах для самых непонятливых читателей особенно ярко описывался конец героя в виде распятия на кресте, четвертования, отрубания головы, попадания самонаводящейся ракеты т. п.

Применялись и другие методы сдерживания народной склонности растить героев. В некоторых странах возникали одноимённые героям общества. Например, общество «спартаковцев». Здесь надо отметить, что всегда находился какой–нибудь белый гусь, который портил всё стадо гагача: «Спартак — чемпион!», и часто сначала одинокое «га–га» перерастало в мощный рёв со всеми вытекающими последствиями. Но «общество спартаковцев» — это не отдельный герой со своей свободной волей, а вполне управляемое сообщество болельщиков за одну из футбольных команд, совершенно безвредных для «помазанников».

Во многих государствах фамилии героев стали себе присваивать поп — звёзды и поп — поменьше. И вот, уже Разин «бьётся» на сцене в конвульсиях, изображая здоровый секс, и толпы слушателей готовы зацеловать его до скелета, но многие при этом не прочь бросить его и в набежавшую волну. Но и тут опять есть разница, одно дело, когда Степан Разин бросает в набежавшую волну пол — России, и совсем другое, когда Россия готова бросить туда Разина.