Читаем Странствие полностью

Странник увидел перед собой пустынную местность. Через неё пролегала дорога, уходящая вдаль. По обе стороны от дороги виднелись высокие башни, напоминавшие древние зиккураты. Перед башнями, будто охранники, сидели животные. Правое животное напоминало собаку, а левое – волка.

Высоко над дорогой, посреди небосвода, бледно сияла Луна. Она заключала в себе полумесяц, имеющий человеческий лик.

Луна озаряла пространство своим отражённым светом, роняя на землю лучи, словно капли дождя.

Звери, обратив свои морды к Луне, неистово выли. То ли испуганные или восхищенные зрелищем, то ли безвольно подчиняющиеся Луне, они олицетворяли животную природу материи, её сокровенную тайну, скрытую сексуальность.

Этот мрачный, унылый пейзаж и странные звери гипнотически воздействовали на волю, рождали тревогу, пробуждали инстинкты, поднимающиеся со дна Души. Собака и волк, эти символы добра и зла, приручённого и дикого, подсознательного, напоминали Страннику о страстях и желаниях. Именно здесь, в этой пугающей местности, на границе миров, ему предстояло их осознать и научиться, впоследствии, контролировать.

Обращая свой взор на светящийся диск, Странник понял, что это не просто Луна, а наступившее в момент новолуния солнечное затмение. Значит, его ситуация фатальна.

«Это – рок, кармическая ответственность перед началом пути».

Он уже знал, что космический закон кармы требует, чтобы Душа, не достигшая совершенства, вновь воплотилась в физическом теле и прошла свою следующую жизнь с учётом прожитой ранее, дабы исправить допущенные промахи и выполнить неисполненные задачи.

Разве он мало страдал и терпел унижения? В чём его грех, ведь ошибки и заблуждения были так незначительны? Да, он не познал настоящей любви, его страсть была иллюзорнойа творения – холодны и безжизненны. А может он просто не был готов, ещё не созрел? Оттого и боялся любви.

Выходило, что свой новый путь ему нужно выбрать с учётом потерь. Но прежде он должен узнать искушения, радости и падения, связанные с любовью.

«Всему своё время – это принцип Души, который определяет течение индивидуальной судьбы. Отправиться в новый путь, родиться заново в мире физическом, значит принести себя в жертву, отречься от прошлого ради неизвестного будущего. Но прежде всего, нужно поставить перед собой цель, даже если она покажется недостижимой».

Переживание своего одиночества подталкивало Странника к обретению нового смысла, к постижению лунной природы женского в его мужской части Души.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература