Читаем Странствие полностью

«Расширение земного сознания, для которого непонятное сделается понятным, а тайное явным, связано с поворотом Космического Колеса Жизни, означающим, что половина пути человеческого пройдена. Завершающим рубежом Пути Нисхода станет (а ныне можно уже сказать: стала) середина четвёртой манвантары. Лишь тогда Благая Весть о совершающемся в Космосе достигнет земли многострадальной и в души человеческие начнёт проникать Новое Откровение, Откровение Параклета-Утешителя, знаменующего собой неведомые раньше перспективы…

Но процесс духовного прозрения не так прост. Он радостен и болезнен одновременно. Миг духовного порыва или экстаза ещё не означает полного преображения существа человека. Оно происходит не сразу. Оно свершается позже…».

В.М. Сидоров «Непадшее человечество»

Жизнь катилась невидимым колесом. Незаметно подкравшаяся осень хозяйничала в природе. Дни становились короче, а ночи длинней и прохладней. Небо, закрытое тучами, насылало на землю дожди. Участились ночные заморозки. Но временами это фатальное настроение, умирающей от подступающего холода, природы сменялось кратковременной радостью редких солнечных дней.

Алиса всё больше свыкалась со своей новой ролью. Теперь её основные задачи были связаны с домашними хлопотами и созиданием новой человеческой жизни. Ей нравилось заниматься уборкой в квартире, стряпать еду, встречать вечером Алексея, вернувшегося с работы, вместе с ним ужинать, а ночью засыпать в его нежных объятьях.

Новый маленький человек, который рос в её чреве, периодически напоминал о себе движениями и толчками. Алиса, поглаживая животик, тихонько шептала ему:

– Всё – хорошо! Тебя здесь любят и ждут!

Перед сном Алексей прикладывал своё ухо к её животу, пытаясь услышать стук крохотного сердечка. Потом, счастливый, прижимал Алису к себе и начинал целовать её и ласкать.

Однажды встревоженным голосом он вдруг спросил:

– Не вредят ли развитию ребёнка наши интимные отношения?

Алиса, тронутая его заботой, в ответ улыбнулась и пояснила:

– А как, по-твоему, в будущем он сможет узнать, что делать ему с существом противоположного пола? Особенности отношений между мужчиной и женщиной, равно как и многие другие, закладываются в процессе беременности. Если в это время родители не общаются сексуально или эти отношения, наоборот, происходят неестественно и агрессивно, впоследствии это может отразиться в виде комплексов, страхов и извращений. А потом общество удивляется: откуда берутся маньяки и педофилы? На самом деле, всё очень просто. Эти люди не получили необходимый опыт половой идентификации.

Половое влечение – один из важнейших природных инстинктов, механизм выживания вида. На этот инстинкт работает львиная доля ресурсов всего организма. От его правильного формирования зависят отношения человека с окружающей средой, его физическое и умственное здоровье, социальные отношения.

И для того, чтобы у взрослого потом не возникли сексуальные отклонения и физиологические проблемы, на каждом этапе развития человек должен получать соответствующий индивидуальный опыт.

Это относится не только к формированию в процессе беременности. Первая половая идентификация происходит в возрасте 3–6 лет, в период так называемого детского секса, от которого зависит своевременность полового созревания и осознанность последующих сексуальных контактов.

– М-да… Поистине, век живи – век учись.

– Кроме этого, маленькому человеку, живущему пока в ином мире, необходимо чувствовать любовь и ласку, свою желанность и нужность обоим родителям. Во время полового контакта он чувствует, что у него есть не только мама, но и папа. Это ослабляет его страх перед выходом в новый для него мир.

Теперь, когда жизнь шла по накатанной колее, Алиса могла уделять больше времени и своему творческому проекту.

Создав из набросков несколько законченных композиций, она переносила их на полотно. Сначала со скрупулёзной точностью карандашом размечала расположение, а затем наносила контуры образов и границ. Смешивая масляные краски, она подбирала необходимый оттенок и начинала оживлять полотно.

Как-то дождливым вечером Алиса озадачила Алексея неожиданным для него вопросом.

– Лёш, как ты относишься к тому, что считается, будто во всех мировых проблемах виноваты евреи?

– А кто так считает?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература