Стратегическое мышление в бизнесе. Технология «Векторное кольцо»

Понятно, что Платон жил две с половиной тысячи лет назад, поэтому в его представлениях о реальности обнаруживаются определённые ошибки. Однако же с точки зрения механики работы психического аппарата суть эссенциализма схвачена им предельно точно.

Эссенциализм и в самом деле является универсальным психическим механизмом, укоренённым в нас буквально на физиологическом уровне. Забавный и очень показательный, на мой взгляд, эксперимент, подтверждающий этот факт, был проведён группой исследователей во главе с психологом Йельского университета Кили Хэмлин.

В этой научной работе изучалась способность младенцев понимать суть социальных ситуаций. В возрасте шести месяцев мы ещё не умели ни ходить, ни разговаривать. Но оказалось, что уже тогда мы могли определять, кто «хороший», а кто «плохой», на достаточно абстрактных примерах.

В этом эксперименте младенцы сидели на коленях у родителей, а на экране им показывали нехитрый мультик. Красный кружок пытался с трудом взобраться на холм, а две другие фигуры оказывали на него воздействие: жёлтый треугольник помогал, а синий квадрат мешал, сталкивая круг с холма (рис. 12).

Рисунок 12

Кадры из мультфильма, который демонстрировался младенцам (стрелками обозначено направление движения «помощника» и «неприятеля»)

После просмотра этого мультфильма ребёнок мог выбрать игрушку: одна была жёлтым треугольником («помощником»), а другая — синим квадратом («неприятелем»).

Больше половины шестимесячных младенцев выбрали жёлтый треугольник, а когда в эксперименте участвовали годовалые дети и старше, то все они выбрали игрушку-помощника.

Понятно, что ребёнок смотрел просто на движение каких-то объектов на экране. Чтобы понять, что кто-то из геометрических фигур «хороший», а кто-то «плохой», они должны были воспринять эту ситуацию как социальную — психологически идентифицироваться с красным кругом и понять, кто «друг», а кто «враг».

Именно эта реконструкция «социальных отношений» (даже если они разворачиваются на примере геометрических фигур) и создаёт «характеры», а ещё глубже — сущности (эйдосы) соответствующих агентов (круга, квадрата, треугольника).

Ещё раз: они сами — круг, квадрат и треугольник — не обладали и не могут обладать никакой «человеческой» сущностью. Но ребёнок смог увидеть её в ситуации — в отношении этих объектов друг с другом.

Да, Платон может рассказывать нам про мир Идей и Занебесье, но правда в том, что «идеи» (эйдосы, сущности) возникают в нас в процессе реконструкции социальных ситуаций, а также при регулярном использовании определённых предметов определённым образом.

Таким образом, мы мыслим интеллектуальными объектами, которые сами созданы из других интеллектуальных объектов и, в свою очередь, сами участвуют в создании каких-то интеллектуальных объектов. Так что в каком-то смысле ничего кроме отношений между отношениями в нашем мозге не существует.

Однако же жить в таком текучем мире было бы крайне сложно, а поэтому эволюция одарила нас способностью выделять определённые интеллектуальные объекты из общей массы и воспринимать их как определённые «вещи» (предметы, события, явления). Именно этой задаче и служит психический эссенциализм (способность наделять интеллектуальные объекты «сущностями»).

Ну и конечно, из этого проистекают те базовые мыслительные операции, которые возможно производить с такими, обретшими сущность, интеллектуальными объектами. Этот вопрос был досконально изучен выдающимся российским психологом, автором теории сквозных психических процессов, профессором сначала Ленинградского, а затем Вашингтонского университета Львом Марковичем Веккером.

Вот три пары базовых мыслительных операций с интеллектуальными объектами по Веккеру[5]:

1 расчленение — воссоединение;

2 установление сходства — выявление различий;

3 обобщение — конкретизация.

Именно эти операции мы с вами и осуществляли сейчас с интеллектуальными объектами:

• расчленяли наш гипотетический апельсин и соединяли его обратно;

• устанавливали его сходство с цитрусовыми и его отличие от картофеля;

• обобщали до фруктов, растений и еды (можно было бы ещё и конкретизировать — например, определить его сорт, географическую распространённость, химический состав и т. д.).

Как мы видим, Иван Михайлович Сеченов был абсолютно прав, когда утверждал, что на всех уровнях организации нашего мозга работают универсальные законы возникновения элементов мышления.

Осталось понять, что запускает процессы мышления, и почему мы в одних случаях думаем, а в других лишь думаем, что думаем, и чем одно отличается от другого. Об этом и пойдёт речь в следующей главе.

«Операции с бизнес-процессами»