Читаем Студенческие годы в Горьком. 1967-1972 гг. полностью

С высоты моего научного, преподавательского и жизненного опыта сегодня введение в общее языкознание кажется мне исключительно интересным, занимательным и развивающим предметом. Очень часто, читая какой-либо текст или вгрызаясь в очередной язык, который показался любопытным, я обращаю внимание на массу примечательных языковедческих фактов и при этом всегда говорю себе: «А вот это было бы очень интересно привести как пример при объяснении того или иного явления в языке». И затем всегда воображаю себя на месте нашего лектора по введению в языкознание, мысленно переношусь в сентябрь 1967 года (помните, как нам говорили наши школьные учителя, «Это год пятидесятилетия Великого Октября!») и в лекционном зале с интересом объясняю, почему некий лингвистический факт, замеченный мной пятьдесят пять лет спустя, примечателен. Безусловно, лингвистическая наука значительно продвинулась с тех давних времен и много чего ученые накопали, подчас надуманного, умозрительного и никчемного, но базисные понятия и факты о языке остаются неизменными и сегодня. О чем, к слову сказать, свидетельствует и то обстоятельство, что книга А. А. Реформатского 1967 года переиздавалась и в двухтысячные годы, войдя в серию Московского госуниверситета «Классический университетский учебник»; она по-прежнему является «не только стандартным учебником по всем основным разделам языкознания, но и ценным справочником по вопросам языкознания».

Безусловно, за лекциями последовали семинары по разным темам учебной программы курса, и они, помнится, были для меня бесцветными и малопримечательными по той же самой причине, что разобраться как-то в обсуждаемых вопросах мне было трудно, поэтому и моя мотивация была ниже плинтуса. Однако мне как-то удавалось продираться через дебри заданий и рекомендованной литературы, возможно, не без помощи моих одногруппников.

7. Стипендия – двигатель прогресса

Наша группа состояла из очень толковых ребят: пятеро из них были местными горьковчанами и, естественно, жили дома в уюте, окруженные заботой родителей, бабушек и дедушек, ну а по остальной половине группы можно было с успехом изучать географию нашей огромной страны.

Андрес Партс 1942 года рождения, родом из Эстонии, был женат на Лизе из Горького, выпускнице нашего института, которая по окончании курса получила распределение на Дальний Восток, где и встретила Андреса, работавшего там после таллинской мореходки. Они вернулись в Горький, у них родился сын Александр, а Андрес стал студентом, поступив учиться в Иняз, и так мы оказались в одной группе. Виктор Янковский был из Ивано-Франковска, что в Западной Украине, Костя Иванов – из Барнаула на Алтае, Лёша Ланьков – из Оренбурга, Лёша Даверьев – из Перми, Остап Катальников (никак не могу вспомнить, откуда он приехал), наконец, ваш покорный слуга, пишущий эти строки, – из Казани, столицы Татарстана. Вадик Сутаев, Валерий Кусоденков, Ефрем Шалинский Сереёжка Утров и Жорка Печкин, сын одного из начальников Горьковской милиции, – все из Горького.

Не помню, чтобы мы, иногородние, разбросанные по горьковским занюханным квартирным углам или живущие в студенческом общежитии, завидовали местным (было как-то не до того), ну а вот они точно хотели бы очутиться на нашем месте и мечтали о свободе и жизни без родительского надзора. Среди этого очень разношерстного люда были очень способные и даже талантливые ребята, которым учение давалось легко и играючи, как бы походя. Особенно, думаю, нашему Жорке Печкову, сыну высокопоставленного городского милиционера, – тонюсенькому от курева пацанчику с желтоватым, не очень здоровым цветом лица, но очень приятными манерами и тихим робким голосом. Он, помнится, появлялся в классе, особенно на лекции, как тень, почему-то волоча ноги и всегда с виноватым выражением нашкодившего кота на бледном, со впалыми щеками лице, поросшем жиденькой щетиной. Парень он был добрый и обходительный, но всегда производил такое впечатление, будто сам не знал очень хорошо, зачем он в институте. «Престижный вуз, сынок. Вот и ходи там на лекции всякие, а мы покумекаем ближе к делу, куда тебя определить. Правильно говорю, мать?», – думаю, так за завтраком периодически вещал его отец.

Наш лектор по языкознанию, безусловно знающий и уважаемый нами преподаватель, не был занудой, и чувствовалось, что он уважает студентов и относится к своим обязанностям преподавателя с какой-то легкостью и лихостью – не устраивал поименных перекличек перед лекциями, никого публично не стыдил за опоздание или за то, что кто-либо из студентов заснет на лекции или отвлечется. Словом, существовала на его занятиях взрослая, исполненная взаимного уважения атмосфера. Известен был он и своей либеральностью, а также склонностью к неожиданным порывам щедрости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное