Читаем Суд времени. Выпуски № 35-46 полностью

Млечин: Да, она и сейчас еще происходит.

Кургинян: Как это?

Млечин: Так, все время идет.

Кургинян: А говорят, что уже постмодернистский этап.

Млечин: Да модернизация все время происходит.

Кургинян: Кстати a propo, нельзя ли узнать, что такое модернизация вообще?

Сванидзе: Так, господа, a propo я хотел бы попросить вас оставить в покое Наполеона, Францию, термин модернизация и вернутся к Китаю.

Кургинян: Господин Млечин говорит «нормально». «Нормально».

Млечин: Это я Вам объяснил. Только Вы не понимаете простыми словами.

Кургинян: Ее нормально осуществлял Наполеон, нормально осуществлял Бисмарк, нормально осуществляли многие другие.

Млечин: Речь идет о XX-м столетии, что Вы голову морочите.

Урнов: А давайте, может быть, перестанем играть словами, потому что еще раз повторяю: то, что мы называем сегодня модернизацией, — это все-таки догоняющая модернизация, то есть выход экономик на тот конкурентный уровень, которым обладают страны, находящиеся на самом верху экономического развития.

Кургинян: Классик модернизации — это Макс Вебер.

Урнов: Довожу до Вашего сведения, что с тех пор было написано очень много работ по модернизации, и понятие модернизации изменилось.

Кургинян: То есть? Куда же оно изменилось?

Урнов: Оно изменилось. Сейчас, когда говорят «модернизация», понимают два типа модернизации. Одна — та, о которой говорите Вы, это вот та естественная модернизация, происходившая в тот период, когда Европа выходила из состояния прединдустриального в индустриальный.

Кургинян: Естественная, да?

Урнов: Сегодня модернизация, так, как она понимается учеными, — это есть догоняющая модернизация слаборазвитых стран, дающая им возможность выйти на экономические показатели стран супер…(неразборчиво).

Кургинян: И еще называемая «вестернизация», правильно?

Урнов: Это другое. Это еще один термин, который сейчас нормальными учеными с модернизацией не отождествляется.

Кургинян: Я не знаю, кто такие «нормальные ученые». Для меня ученые все нормальные.

Урнов: Нормальные ученые, Сергей Ервандович, — это нормальные, а ненормальные — это ненормальные.

Кургинян: А-а-а, понятно. (Смех в зале). А это Ваша оценка?

Млечин: Вы этого не понимаете.

Урнов: Да… Это моя…

Кургинян: То есть Вы определяете, как подлинный демократ, Вы определяете, кто из ученых нормальный, а кто нет! Я Вас поздравляю… с такой демократической точкой зрения!

Урнов: Нет, Сергей Ервандович, это психиатры определяют, а не я, Сергей Ервандович!

Кургинян: Я в восторге от такой демократии!

Сванидзе: Так, все.

Кургинян: Она очень сильно отдает андроповской моделью! Вам не кажется, да?

Урнов: Нет, Сергей Ервандович…

Кургинян: А ненормальных отправляем куда?

Урнов: Сергей Ервандович…

Кургинян: Да, да, да.

Урнов: …если Вы будете так громко орать, то никто ничего не поймет. Давайте помолчим и дадим друг другу высказаться.

Кургинян: То есть говорить будете Вы.

Урнов: А потом Вы, Сергей Ервандович.

Кургинян: Нет, потом уже я не буду.

Сванидзе: Так, замечательно, спасибо. Все.

Бажанов: Одну реплику можно?

Сванидзе: Реплику можно, прошу Вас.

Бажанов: Это же вопрос мне, в общем-то, был задан, да? Насчет восточно-азиатских реформ? Да, там везде модернизация идет авторитарным путем.

Кургинян: Слава богу.

Бажанов: Это во-первых. Во-вторых, все люди, которые там занимаются модернизацией, начиная от Пак Чжон Хи в свое время в Южной Корее и кончая…

Сванидзе: Вы на меня не показывайте — я не Пак Чжон Хи.

Кургинян: Похоже, похоже, Николай Карлович, давно похоже.

Бажанов: …понимают, что все самые развитые и стабильно развитые страны в мире они … у них сочетание рыночной экономики и либеральной демократической системы. И что им рано или поздно туда придется придти. А если они сопротивляются, народ начинает бунтовать, как он в Южной Корее бунтовал, на Тайване бунтовал, там тоже, кстати…

Сванидзе: Спасибо, мы договаривались о реплике, спасибо. Сейчас короткий перерыв, после которого мы продолжим слушания.


Сванидзе: В эфире «Суд Времени». Мы продолжаем слушания. Напоминаю вопрос: мог ли Китай проводить реформы не авторитарными методами?

Сергей Ервандович, прошу Вас, Вам слово. Ваш тезис, Ваш свидетель.

Кургинян: Давайте посмотрим кое на какие данные по Китаю. Вот, например доказательство № 17.

Бажанов: Но только не времен культурной революции, я надеюсь.

Кургинян: Доля расходов госбюджета в ВВП и доля инвестиций государственных в ВВП.

[иллюстрация отсутствует]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология