Судьбы иосифлянских пастырей

Не входя в рассмотрение остальных деяний м[итрополита] Сергия за тот же период времени, мы, по благодати, данной нам от Господа нашего И. Христа, объявляем м[итрополита] Сергия, нарушившего чистоту православной веры, исказившего догмат о Спасении и о Церкви, учинившего раскол и произнесшего хулу на Церковь Христову и на Ея исповедников, а в расточении Церкви и хулу на Духа Святаго, объявляем м[итрополита] Сергия лишенным молитвенного общения с нами и со всеми православными епископами Русской Церкви, предаем его церковному суду с запрещением в священнослужении. Епископы, единомышленные с митрополитом] Сергием, принимаются нами в молитвенное и каноническое общение по чиноприему из обновленчества и занимающие вдовствующие кафедры остаются на своих местах.

Настоящее деяние мы совершаем в строгом сознании нашего архипастырского долга стоять в послушании Церкви Христовой, в подчинении церковным правилам Вселенских и Поместных Соборов и Собора Российской Церкви 1917–18 гг., возглавляемой нашим Патриаршим Местоблюстителем Петром, м[итрополитом] Крутицким.

Управление Российской Церкви, за невозможностью обращаться к Первоиерарху Местоблюстителю м[итрополиту] Петру Крутицкому, переходит, до возвращения его к своему деланию, к Старейшему Иерарху Русской Церкви[797], руководствуясь на сей случай указанием Собора Русской Церкви 1917–18 гг. и актами св. Патриарха Тихона и м[итрополита] Ярославского Агафангела об автономном управлении епископами на местах в своих епархиях.

Смиренный Серафим, архиеп. Угличский.

1933 г. 4/17 декабря, г. Архангельск.

Деяние / Публ. иподиакона Николая Савченко / Православное обозрение. 1999. № 3 (16). С. 3.

№ 28

Выписка из отношения ОГПУ СССР № 161006 от 8 июля 1934 г.

По имеющимся в СПО ОГПУ сведениям, основными организаторами ИПЦ на Украине являются епископы Дамаскин (Цедрик), проживающий в Черниговской области, и Парфений (Брянских), проживающий в Одесской области. Дамаскин неоднократно приезжал в Москву и устраивал нелегальные собрания на квартире Кострыгиной Веры Спиридоновны, где развивал свои взгляды на советскую власть. Ссылаясь на псалмы Царя Давида, Дамаскин говорил, что каждый верующий должен «ненавидеть эту власть полной ненавистью».

Оперативный уполномоченный 4-го отделения СПО Иванов.

Архив Свято-Троицкой Духовной семинарии Русской Православной Церкви за границей. Копия.

№ 29

Во Имя Отца и Сына и Св. Духа.

Священнику о. Димитрию Венедиктовичу Шпаковскому.

Во внимание к усердным трудам Вашего Боголюбия во славу Св. Православия и в утешение на скорбном пути служения Вашего благословляю Вас златым наперсным Крестом, который возложите на себя в День Св. Пасхи для постоянного ношения.

г. Киев /2 февраля 1935 г. Смиренный Дамаскин, епископ Глуховский и Нежинский.

ЦГА ООУ, ф. 263, оп. 1, д. 33122, л. 120 г. Подлинник.

№ 30

Письмо епископа Дамаскина (Цедрика) жене священника Димитрия Шпаковского Н. А. Шпаковской в Киев

Неделя Всех Святых 10/23- VI-35 г. г. Архангельск.

Мир Вам, дорогая матушка Наталья Александровна.

Если я молчал, не писал Вам, то это вовсе не значит, чтобы я забыл, выбросил Вас из сердца своего. Не проходит дня, чтобы я дважды, а то и больше молитвенно и благодарным чувством не помянул Вас, не послал Вам благословения и своих благопожеланий. Вот сегодня после службы, где я всегда и с особым вниманием собираю всех Вас — моих родных, я заговляю последним кружком Вашей пасхи, которою я сразу разделил, отложив для Вознесения, Троицы и на разговенье. Вместе с этим сразу всплывает в памяти вся Ваша любовь, Ваши заботы о моем убожестве во все разы посещения моего Вас и особенно во время заключения. И многое постоянно напоминает мне о таких Ваших заботах до сих пор.

Нередко я переношусь мыслью в К[иев], пытаюсь себе представить, почувствовать, как теперь там все Вы живете, какие новые скорби тяготеют над Вами. Теперь такое время, что никто не м[ожет] б[ыть] без скорбей, но эти же скорби бывают спасительны для нас, если должным образом принимаем их.