Читаем Судьбы передвижников полностью

Кончина тридцатилетней любимой жены в клочья разорвала сердце художника. Он едва находит силы, чтобы известить брата о постигшем его горе: «8 апреля (1888 года. – Е. Г.)… в пятницу, на пятой неделе Великого поста, её, голубки, не стало. Страдания были невыносимы, и скончалась, как праведница, с улыбкой на устах. Она ещё во время болезни всех простила и благословила детей. Теперь четырнадцатый день, как она умерла. Я заказал сорокоуст. Тяжко мне, брат Саша. Маме скажи, чтоб она не горевала, что было между ней и Лизой, она всё простила ещё давно… Вот, Саша, жизнь моя надломлена; что будет дальше, и представить себе не могу…»



Василий Иванович и Елизавета Августовна Суриковы. 1880-е гг.


Сурикова накрыл мрак скорби беспредельной. Проведя в забытьи мучительную ночь, он спешил к ранней обедне, но иступлённые молитвы о душе почившей супруги не приносили утешения. В любую погоду неведомая сила несла, казалось, терявшего рассудок художника на Ваганьковское кладбище, где он, заливаясь слезами, просил у покойной жены прощение за то, что не уберёг её. Встревоженные состоянием вдовца, в Петербург приехали сестра Елизаветы Августовны и Александр Суриков. Сопереживая страданиям сына и брата, красноярская родня звала художника на родину, чтобы помочь ему отвлечься, встряхнуться, научиться жить заново.

Ищущий спасения художник откликается на зов родных, и в мае 1889 года вместе с детьми устремляется в Красноярск. Восстановление душевного равновесия происходило медленно и трудно. Видевшие его тогда отмечали, что Суриков походил на нездорового человека. «Говорил он как-то отрывисто коротко несколько глухим голосом, если и случалось с ним разговориться – часто и неожиданно впадал в задумчивость». По осени девочки стали ученицами красноярской гимназии, а переживающий за брата Александр попытался увлечь его оригинальной темой новой картины – сценой из старинной народной игры «Взятие снежного городка». Сурикову идея понравилась, и горемычный живописец, превозмогая тоску и боль утраты, потянулся к кистям и краскам. Отправившись в соседнее село, братья попросили местную молодёжь изобразить игру, чтобы художник смог сделать необходимые зарисовки. Работа над картиной помогла Сурикову справиться с угнетённым эмоциональным состоянием. Василий Иванович долго по душам беседовал с матушкой, всё больше о седой старине. Интересуясь одеждой былых времён, сын часто просил Прасковью Фёдоровну продемонстрировать хранившиеся у неё старинные платья. Осенью 1890 года художник вместе с дочерьми вернулся в Москву.

«Взятие снежного городка» было названо критикой «странным явлением», представляющим скорее этнографический интерес. Сурикова такая оценка не особенно смутила, а судьба самого произведения сложилась вполне благополучно. Пропутешествовав по городам и весям в составе 19-й Передвижной выставки, картина добралась до Парижа как экспонат Всемирной выставки, где даже была отмечена серебряной медалью. А спустя восемь лет «Взятие снежного городка» пополнило собой коллекцию Владимира Владимировича фон Мекка.

Когда выжженную горем душу художника осветил слабый луч надежды, Суриков нашёл в себе силы стать для своих девочек отцом, матерью, нянькой. «Он нас кормил, и одевал, и водил гулять, и мы трое составляли тесную семью», – вспоминала впоследствии дочь художника Ольга. Но грустный шлейф потери протянулся через все последующие годы живописца. Василий Иванович больше не женился, да и таких ярких творческих побед, как «Боярыня Морозова», в его жизни больше не случилось. До конца не изжитая личная трагедия сделала Сурикова более закрытым человеком, предпочитавшим не делиться творческими замыслами.

Встречаясь с художниками, Василий Иванович воздерживался от пространных рассуждений на темы искусства. Его краткие высказывания на сей счёт «всегда были ярки, образны и метки». Современник живописца вспоминает: «В каждом, кто встречался с В. И. Суриковым, живо воспоминание об удивительной силе его индивидуальности. Суриков производил впечатление человека, который на своём творческом пути не остановится ни перед какими препятствиями. Казалось, нет такой жертвы, которую бы он не принёс ради искусства. Редкая сила воли и необычайная страстность составляли основные свойства этой могучей натуры. <…> В каждом его движении и выражении глаз, в характерном напряжении мышц на скулах – во всём чувствовалась неукротимая творческая сила, стихийный темперамент. Это сказывалось и в его манере рисовать: когда он делал наброски карандашом, он чертил с такой уверенностью и силой, что карандаш трещал в его руке».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых евреев
100 знаменитых евреев

Нет ни одной области человеческой деятельности, в которой бы евреи не проявили своих талантов. Еврейский народ подарил миру немало гениальных личностей: религиозных деятелей и мыслителей (Иисус Христос, пророк Моисей, Борух Спиноза), ученых (Альберт Эйнштейн, Лев Ландау, Густав Герц), музыкантов (Джордж Гершвин, Бенни Гудмен, Давид Ойстрах), поэтов и писателей (Айзек Азимов, Исаак Бабель, Иосиф Бродский, Шолом-Алейхем), актеров (Чарли Чаплин, Сара Бернар, Соломон Михоэлс)… А еще государственных деятелей, медиков, бизнесменов, спортсменов. Их имена знакомы каждому, но далеко не все знают, каким нелегким, тернистым путем шли они к своей цели, какой ценой достигали успеха. Недаром великий Гейне как-то заметил: «Подвиги евреев столь же мало известны миру, как их подлинное существо. Люди думают, что знают их, потому что видели их бороды, но ничего больше им не открылось, и, как в Средние века, евреи и в новое время остаются бродячей тайной». На страницах этой книги мы попробуем хотя бы слегка приоткрыть эту тайну…

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Ирина Анатольевна Рудычева , Татьяна Васильевна Иовлева

Биографии и Мемуары / Документальное