Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Начало новому этапу в развитии мужского суфражизма было положено в 1907 г., когда появилась первая мужская суфражистская организация национального характера – Мужская лига за избирательные права женщин (MLWS, Men’s League for Women’s Suffrage), а вслед за ней – целая плеяда чуть менее крупных обществ: Манчестерская мужская лига за избирательные права женщин (Manchester Men’s League for Women’s Suffrage; 1908), Мужской комитет за справедливость в отношении женщин (Men’s Committee for Justice to Women; 1909), Комитет мужской декларации (Men’s Declaration Committee; 1909), Мужской политический союз за наделение женщин правом голоса (Men’s Political Union for Women’s Enfranchisement; 1910), Мужское общество в защиту женских прав (Men’s Society For Women’s Rights; 1911), Мужская федерация за избирательные права женщин (Men’s Federation for Women’s Suffrage; 1912), Северная федерация за избирательные права женщин (Northern Men’s Federation for Women’s Suffrage; 1913). Как отмечалось выше, возникновение этих организаций было связано с изменениями, происходившими в суфражистском движении в начале XX в., и с общественной реакцией на эти изменения, в том числе с деятельностью антисуфражистов, которая способствовала консолидации движения. Члены мужских организаций участвовали в суфражистских мероприятиях, организовывали собственные митинги, агитировали за парламентских кандидатов-просуфражистов. Эти организации создавались на внепартийной основе: поначалу в них преобладали либералы, но были и консерваторы, а впоследствии в их деятельность активно включились лейбористы.

Наиболее влиятельным мужским суфражистским обществом была MLWS, созданная 2 марта 1907 г. лондонским адвокатом Гербертом Якобсом. Г. Якобс к этому моменту уже более 20 лет был сторонником суфражизма: в юности он прочел книгу Дж. С. Милля «Подчинение женщины», которая произвела на него глубокое впечатление. Он был знаком с Брайтами, Пеннингтонами, некоторое время был членом исполнительного комитета Центрального общества за избирательные права женщин. Как отмечалось в статье о Г. Якобсе, опубликованной в печатном издании WFL The Vote, «великодушная идея» создания мужской суфражистской организации родилась у него «из иного понимания рыцарственности, нежели у тех, кто, как лорд Керзон, считает, что приобретение женщинами права голоса лишит их рыцарственного отношения мужчин» [94]. Однако сам он позднее вспоминал, что лига была создана достаточно спонтанно. Толчком к этому стала его речь, произнесенная на завтраке, который организовала Э. Панкхерст в честь освобожденных из тюрьмы милитанток в отеле «Атертон»: Г. Якобс предложил создать мужское общество в поддержку избирательных прав женщин, не намереваясь, однако, заниматься этим самостоятельно. Инициатива оказалась наказуема: лидер WFL Шарлотта Деспард стала направлять к Г. Якобсу всех желающих вступить в мужскую суфражистскую организацию, так что ему пришлось заняться ее формированием.

Созданная лига выступала за «предоставление женщинам избирательных прав на тех же основаниях, что и мужчинам» [95]. К 1909 г. она насчитывала в своих рядах 930 человек. В 1910 г. у нее было десять отделений в Великобритании (в Кембридже, Манчестере, Бирмингеме, Эдинбурге, Сассексе, Саутгемптоне и др.) и одно в США. Отмечалось, что она имеет сильные позиции в университетских городах. Декларация видных деятелей-мужчин за избирательные права женщин (Declaration of Representative Men in Favour of Women’s Suffrage), изданная лигой в 1909 г. в рамках кампании по сбору подписей сторонников суфражизма, демонстрирует, что ее поддерживали 83 высокопоставленных политических деятеля, 49 видных деятелей церкви, 24 представителя высшего офицерства в армии и на флоте, 86 ученых и такие писатели, как Э. М. Форстер, Т. Харди, Г. Уэллс, Дж. Мейсфилд и А. Пинеро [96]. Членами MLWS также были коммерсанты, адвокаты, врачи, деятели искусства.

Спецификой национального состава организации было то, что в нее входило довольно большое количество евреев, среди которых значимую роль играли Израэль Зангвилл и выходец из России Яков Прилукер. Известный писатель и сионист И. Зангвилл являлся создателем Еврейского территориального отделения лиги, вице-президентом сассекского отделения, в 1913 г. – вице-президентом всей организации. Талантливый публицист Я. Прилукер долгое время издавал газету The Anglo-Russian, в которой последовательно выступал за права женщин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука