Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Организация быстро разрасталась. К 1913 г. отделения союза существовали в Гулле, Бирмингеме, Оксфорде, Лидсе, Ньюкасле, Манчестере, Эдинбурге, Глазго, Лестере, Данди, Рединге, Хэрроу, Холлоуэе, Вест-Хэме, Скарборо. В 1914 г. было открыто еще три отделения. К июлю 1914 г., когда милитантская кампания стала более агрессивной и активистки во время своей агитации все чаще подвергались физическому насилию, мужчины этого общества организовали отряды по защите суфражистских ораторов (Suffrage Speakers Defence Corps). Во всем поддерживая WSPU, члены союза копировали его тактику: задавали вопросы кандидатам в парламент на предвыборных встречах с избирателями, продавали на улицах суфражистскую литературу, участвовали в милитантских набегах на парламент, били окна, поджигали здания. Если их арестовывали, они, как и милитантки, объявляли голодовку и подвергались насильственному кормлению.

Первыми суфражистами, добровольно отправившимися в тюрьму, стали Виктор Дюваль и Джордж Якобс: они отказались заплатить штраф за то, что задавали Д. Ллойд Джорджу вопросы о его отношении к избирательному праву для женщин на одном из собраний либеральной партии во время предвыборной кампании 1910 г. Мужчины были приговорены к семидневному заключению за нарушение общественного порядка, причем им, как и суфражеткам, пришлось отбывать наказание в камерах так называемого второго разряда вместе с уголовными преступниками, хотя как политзаключенные они имели право отбывать его в тюремных камерах первого разряда. Хью Франклин, будучи приговоренным в начале 1913 г. к девятимесячному тюремному заключению за поджог железнодорожного вагона, за время пребывания в тюрьме подвергся насильственному кормлению сто четырнадцать раз, пока в состоянии полного истощения не был освобожден по печально знаменитому закону «кошки-мышки»[41].

Уже отмечалось, что в союзе было достаточно много рабочих, которые принимали не менее активное участие в акциях, чем представители среднего класса, в той же степени рискуя своим здоровьем и безопасностью. Например, в 1910 г. внимание общества было привлечено к рассмотрению в суде иска Альфреда Хокинса к Лиге молодых либералов. 26 ноября 1910 г. он был избит стюардами лиги за то, что задавал вопросы по поводу политических прав женщин на предвыборном митинге У. Черчилля в Лестере, хотя как избиратель имел на это право. Ему сломали колено в двух местах, так что он был вынужден провести месяц в госпитале и потом 4 месяца не мог работать. Его жена Элис в это время находилась в тюрьме за участие в милитантской акции, поэтому их семеро детей остались без присмотра и средств к существованию. Он подал в суд и в 1911 г. выиграл дело, получив 100 фунтов в качестве компенсации за ущерб.

В мужчинах-суфражистах действительно видели «предателей мужского дела». Нападения в ответ на их вопросы в ходе предвыборных собраний различных политических деятелей (случай с А. Хокинсом был не единственный) свидетельствуют о той ярости, которую они вызывали у антисуфражистски настроенных обывателей. М. Фоссет отмечала суровость закона по отношению к милитанткам [104], не менее суровые меры применялись к их сторонникам мужского пола[42].

Отстаивая интересы суфражисток и участвуя в суфражистских акциях, мужчины часто жертвовали не только здоровьем, но и карьерой, так как их действия воспринимались работодателями как компрометирующие. Так, Хью Франклину пришлось оставить пост секретаря в почтовом министерстве, Альберту Джамрашу – уйти с должности редактора Awakener по требованию читательской аудитории, полагавшей, что его тесная связь с WSPU и защита милитантства не соответствуют направленности газеты. В 1909 г. Генри Невинсон и Генри Брэйлсфорд сами покинули The Daily News в знак протеста против того, что редактор отказался публиковать материалы, осуждающие насильственное кормление милитанток в тюрьмах. Как вспоминал Г. Невинсон, ни ему, ни Г. Брэйлсфорду впоследствии так и не удалось найти себе постоянной работы в какой-либо газете [105].

Не все мужские организации полностью включались в суфражистское движение, принимая участие в его мероприятиях и заимствуя тактику и методы женских обществ. Например, Мужской комитет за справедливость в отношении женщин, основанный в 1909 г., после ареста депутации WFL по пути в парламент, поставил своей задачей наблюдать за женщинами, задержанными за суфражистскую деятельность, и отслеживать нарушения их прав при аресте, вынесении приговора и заключении. Его члены представляли отчеты об этом в Министерство внутренних дел, требуя соблюдения законности. Организация оказывала всемерную поддержку согласительному комитету и агитировала за принятие согласительного билля. Таким образом, комитет не участвовал в суфражистских мероприятиях непосредственно, ограничивая свою деятельность правовой и информационной поддержкой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука