Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Суфражистское и антисуфражистское движения являлись двумя сторонами одной медали. Можно предположить, что простому смертному, далекому от проблем борьбы женщин за право голоса, было трудно разобраться, кто из них поступает по справедливости. Но если суфражистское движение оставалось весьма последовательным, в антисуфражизме существовало много противоречий. Даже в его основных задачах: с одной стороны, не допустить предоставления женщинам права парламентского голоса, с другой – всячески продвигать их в органы местного самоуправления. Мужская половина Национальной лиги против избирательных прав женщин вполне удовлетворялась решением первой задачи. Женщины же, исходя из расширенного толкования теории раздельных сфер, выступали за решение обеих задач, упрекая суфражисток в том, что они рвутся к власти на национальном уровне, игнорируя существующее широкое поле для деятельности, которое они недостаточно используют. Идею продвижения женщин в органы местного самоуправления можно расценивать и как попытку внести позитивную составляющую в негативную в целом программу. Постепенно, однако, часть антисуфражисток начинает осознавать, что эффективное проведение политики в интересах женщин, детей и бедных на местном уровне невозможно без парламентского влияния и что слабое представительство женщин в органах местного самоуправления – не результат их пассивности, а влияние сильной мужской оппозиции.

Как показывает история антисуфражистской лиги, жизненные сценарии и установки некоторых видных антисуфражисток явно противоречили традиционному образу пассивной женственности, который они пропагандировали. Так, уже неоднократно упоминавшаяся М. Уорд на гонорары от своих романов содержала семью и больного мужа, леди Вантидж, будучи вдовой, сама управляла огромными поместьями и т. п. Этим женщинам действительно не нужно было равноправие, поскольку они чувствовали себя увереннее и выше многих мужчин. Вероятно, для миссис М. Уорд активное участие в движении было еще и способом выстроить политическую карьеру своего сына Арнольда, при поддержке движения ставшего членом палаты общин. Их деятельность часто диссонировала с поддерживаемой ими идеологией и раздражала мужчин из лиги. Другая часть антисуфражисток («ледиобразные некомпетентные создания») хорошо вписывались в общепринятые представления о женственности, но мало что могли дать движению с организационной точки зрения. Не случайно на собраниях совета лиги ежегодно повторялся призыв к местным отделениям готовить своих сотрудниц и ораторш, так как в антисуфражистских организациях постоянно существовал дефицит способных к профессиональной работе женщин.

Многие положения антисуфражизма сближали его с идеологией суфражисток. Так, в начале XX в. некоторые из них стали полагать, что либеральная доктрина равенства полов нуждается в уточнении: женщинам следует не настаивать на тождественности своей идентичности мужской, а исходить из того, что два пола должны дополнять друг друга, признавая при этом равноценность мужских и женских качеств. Это привело к тому, что некоторые видные антисуфражистки, как, например, Беатрис Вебб и Вайолет Маркхэм, начали поддерживать суфражисток.

Однако, несмотря на внутренние организационные и идеологические противоречия, движение продолжало развиваться до тех пор, пока имело перед собой четкий образ врага. Кризис наступил, когда с началом Первой мировой войны большинство суфражисток на время отказались от борьбы за политическое равноправие и перешли на патриотические позиции. Это выбило почву из-под ног антисуфражистов, так как теперь становилось непонятно, против чего и за что бороться. Кроме того, многие мужчины – лидеры лиги оказались на фронте либо были заняты более насущными задачами. Во многом копируя другие женские, в том числе и суфражистские, общества, лига пыталась организовать деятельность в поддержку фронту, но суфражистки оставались в этом отношении более эффективными. Летом 1915 г. Э. Панкхерст даже предложила антисуфражисткам принять участие в объединенной женской процессии, целью которой было убедить правительство более активно задействовать женский труд на благо страны, однако это предложение было отвергнуто. Тем не менее отчеты NUWSS свидетельствуют, что прецеденты сотрудничества умеренных суфражисток и антисуфражисток на местном уровне, например в отделениях так называемого Комитета за интересы женщин (Women’s Interests Committee), который помогал работницам, все же существовали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука