Читаем Суфражизм в истории и культуре Великобритании полностью

Еще одним предложенным правительством способом экономии стало создание общественных кухонь. Весной 1917 г. был сформирован Национальный департамент кухонь (National Kitchen Department). Его целью была организация предприятий общественного питания, производящих горячие блюда навынос. Предполагалось, что таким образом будет оптимизировано потребление продуктов, поскольку блюда планировалось готовить в соответствии с научно обоснованными стандартами экономичности и калорийности, и минимизирован расход топлива, так как не нужно будет растапливать плиты для приготовления пищи. Первое такое заведение было торжественно открыто на Вестминстер-бридж-роуд в Лондоне. Первых покупателей обслуживали королева и принцесса Мария. Однако эксперимент оказался не слишком успешным. Общественные кухни пользовались определенным спросом у работающих представительниц среднего класса, но для женщин из рабочей среды цены на продукцию были недостаточно низкими, и они по-прежнему предпочитали готовить сами.

Наряду с регулированием потребления, власти, опасавшиеся, что непривычные самостоятельность и независимость, приобретенные женщинами во время войны, могут привести к падению нравов, стремились контролировать и их частную жизнь. В 1914 г. при поддержке правительства была создана Ассоциация семей солдат и матросов (Soldiers’ and Sailors’ Families Association). Она управляла фондом, предоставляющим пособие женщинам, мужья которых ушли на фронт. Добровольцами ассоциации было около 50 тыс. представительниц среднего класса. Они не столько помогали семьям, главы которых были мобилизованы, сколько наблюдали за моральным обликом оставшихся дома женщин. Если обнаруживалось, что жена мобилизованного нашла себе другого мужчину, выплата пособия прекращалась. В 1915 г. этот надзор был передан в ведение государственных органов. Такая практика, преследовавшая, кроме всего прочего, цель экономии государственных средств, вызывала резкую критику со стороны женских профсоюзов и суфражисток. Тем не менее контроль над частной жизнью замужних работниц сохранялся до конца войны.

Увеличение числа военных гарнизонов дало командованию основание настаивать на возрождении отмененных в 1885 г. по настоянию женских организаций законов против венерических заболеваний. Первые попытки ввести их элементы были предприняты в октябре 1914 г. муниципальным советом Плимута. Хотя соответствующий парламентский акт не был утвержден, многие городские советы ввели у себя отдельные его положения. К декабрю 1914 г. они действовали в портах и городах, где имелись гарнизоны. Так, комендант в Кардифе издал декрет о том, что «женщины определенного рода» не должны появляться на улице с 7 часов вечера до 8 часов утра. А в 1918 г. на парламентском уровне была принята так называемая поправка 40D к Закону о защите государства (Defence of the Realm Act), многие положения которого вели к ограничению индивидуальной свободы. Он, например, предусматривал возможность медицинского освидетельствования любой женщины, вступавшей в половую связь с военным, на предмет наличия венерического заболевания. Первые применения закона были инициированы правительством еще в 1914 г. как средство защиты нации во время войны.

Недоверие властей и общества к моральной устойчивости женщин выражалось и в попытках правительства регулировать продажу алкоголя. Дискуссия по поводу потребления женщинами спиртных напитков вспыхнула уже в начале войны и велась вплоть до ее окончания. В отличие от России, где работницы и многие женские организации выступали за запрещение продажи водки, мотивируя это тем, что алкоголь приводит к пьянству мужчин, страданиям женщин и детей и насилию в семье[49], и приветствовали принятие сухого закона, в Англии не все женские организации поддерживали действия правительства, так как власти стремились ограничить женщин: именно их рассматривали как основных потребителей[50]. В октябре 1914 г. администрация Плимута решила запретить женщинам доступ в общественные места (в первую очередь имелись в виду пабы и рестораны, где подавалось спиртное) с 6 часов вечера до 9 часов утра. В ноябре 1914 г. власти Лондона утвердили постановление, запрещающее продавать алкоголь женщинам до 11:30 утра. Как мы увидим в дальнейшем, попытки правительства и местных властей ввести меры, ограничивающие личную свободу женщин, встречали организованный протест со стороны суфражистских обществ и женских организаций. Член WFL Нина Бойл в открытом обращении к коменданту Плимута, генералу А. Пентону, опубликованном в The Vote, с негодованием писала, что постановление властей «граничит с введением специального карательного законодательства в отношении женщин» [21].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука