Суфражизм в истории и культуре Великобритании

В целом по отношению к войне все суфражистские организации можно разделить на три течения: пацифистки (или антимилитаристки), умеренные патриотки, поддерживающие национальное правительство, но не снимающие с повестки дня борьбу за права женщин, и милитантки WSPU, занявшие во время войны крайне националистические позиции.

4 августа 1914 г. в Кингсвэй-холле в Лондоне состоялся Женский митинг за мир, который собрал более двух тысяч человек. Военные действия в Европе уже начались, поэтому, обвиняя войну и сокрушаясь по поводу бедствий, которые она неизбежно принесет народу, многие понимали, что Британия вряд ли сможет сохранить нейтралитет. В президиуме находились пацифистски настроенные Шарлотта Деспард, Олив Шрейнер, Хелена Сванвик, председательствовала М. Фоссет. Однако большинство осознавало, что патриотические чувства сильнее. Поэтому значительно чаще, чем призывы к продолжению борьбы за права женщин, с которыми выступали «Объединенные суфражисты» и Х. Сванвик, на митинге раздавались воззвания к национальному единению и к деятельности на благо страны. В конце вечера М. Фоссет обратилась к митингующим с речью: «Женщины, ваша страна нуждается в вас. Пока оставалась хотя бы малейшая надежда на сохранение мира, Национальный совет думал о мире и поддерживал его сторонников. Но теперь перед нами другая обязанность. Давайте докажем, что мы достойны гражданства независимо от того, признаются наши требования или нет» [25]. Собственно, этот призыв к сворачиванию борьбы за избирательные права женщин во имя патриотической деятельности обозначил начало раскола суфражистского движения на патриоток и пацифисток, или, как часто они себя называли, интернационалисток.

После объявления войны практически все они поддержали решение правительства. Как пишет историк суфражистского движения Н. В. Новикова, такая позиция была обоснованной и определялась следующими причинами: «Во-первых, не последнее место занимали соображения тактики. Готовность разделить со всей страной тяготы войны и желание служить Отечеству… помогли бы обеспечить доверие политической элиты к женщинам. Кроме того, в новых, чрезвычайных условиях, неблагоприятных для развития оппозиционного женского движения, необходимо было продумать особую стратегию, чтобы предотвратить распад и организационный упадок национальных суфражистских обществ. Наконец, как считали британские феминистки, дальнейшая судьба движения непосредственно зависела от итогов начавшейся войны» [26].

Поначалу многие известные суфражистки выступили с осуждением войны. Э. Петик-Лоуренс, член исполнительного комитета «Объединенных суфражистов», в интервью для Votes for Women заявила: «Мы теряем цвет нашей нации не только потому, что война приводит к уничтожению человеческих жизней, она подрывает моральные устои и национальный дух… Война не только лишает шанса новые поколения, она приводит к деградации всей человеческой расы» [27]. Осенью 1914 г. она отправляется в США, где антивоенные настроения были сильнее, для того, чтобы совместно с американскими суфражистками принять участие в марше мира и положить начало международному пацифистскому суфражистскому движению.

Ряд суфражисток выдвигали различные инициативы по прекращению войны, которому должны были способствовать женщины. Так, в октябре 1914 г. в Women’s Dreadnought член WFL Доротея Холлинс опубликовала воззвание, предлагая создать Женский экспедиционный корпус (Women’s Peace Expeditionary Force) из тысячи женщин и отправить его на фронт, разместив между воюющими сторонами: «Когда тысячи мужчин умирают за свою страну и дело, смысл которого им малопонятен, разве не можем мы, женщины, отдать наши жизни за правое дело? Женский крестовый поход должен быть международным. Давайте… заставим присоединиться к нам французских, бельгийских, американских и даже немецких женщин» [28].