Читаем Summerfolk полностью

34. Sveshnikova, “Liniia,” 35.

35. Znakomyi, Dachi, 53–54·

36. “Nachinaiushchaiasia dachnaia zhizn’,” PL, 12 Apr. 1880, 2–3.

37. This fact will receive confirmation in the later account of the 1920S, when Soviet authorities found most residents of suburban settlements to own multiple dachas and confiscated their surplus property.

38. RGIA, f. 1424, op. 2, d. 241 (Plany zemel’nykh uchastkov i stroenii raznykh lits v myze Shuvalovo, 1880–1910).

39. D. N. Mamin-Sibiriak, Cherty iz zhizni Pepko, in his Sobranie sochinenii, 10 vols. (Moscow, 1958), 8:306. The barge timber detail shows the derivative nature of the description.

40. For a small selection, see Putevoditel’ po S.-Peterburgu, okrestnostiam i dachnym mestnostiam s planom stolitsy, imperatorskikh teatrov i tsirka (St. Petersburg, 1895), 135; N.A. Leikin, Neunyvaiushchie Rossiiane (St. Petersburg, 1912), 181–91, and PG, 22 May 1875, 3.

41. PSZ, ser. 2, 25, no. 24207 (5 June 1850). Chinsh was formerly an equivalent of quitrent for the PolishLithuanian nobility that allowed for a much more legally defined and guaranteed set of property rights than did the Russian obrok. It can be seen as analogous to legal arrangements made in Western Europe (e.g., the German Erbzinsrecht) to institute a nonfeudal system of property: by allowing nonnobles access to landownership it was possible to settle vacant lands and to revitalize economies that had become disastrously inefficient under serfdom (see the entry in B&E, vol. 38). A classification of the various types of ownership possible under late imperial law is to be found in I. D. Mordukhai-Boltovskii, Svod zakonov Rossiiskoi Imperii (St. Petersburg, 1912), vol. 10, bk. 2, arts. 406–15.

42. PSZ, ser. 2, 35, no. 35415 (5 Feb. 1860). Similar restrictions were enforced for residents of Kamennyi Island, which was under the direct authority of the imperial court: see ibid, 34, no. 34446 (2 May 1859). For more on the development of Sokol’niki as a dacha location in the nineteenth century, see A. V. Bugrov, “Sokol’niki,” Istoriia sel i dereven’ podmoskov’ia XIV–XX vv., vol. 10 (1995), esp. 20–21.

43. P. Neigardt, ed., Spisok zemel’nykh vladenii S.-Peterburgskogo uezda (St. Petersburg, 1865), 38–91.

44. Details of one case, the territory of the appanage farm (udel’naia ferma) outside St. Petersburg, can be found at TsGIA SPb, f. 1205, op. 12, dd. 369, 370.

45. Materialy po statistike narodnogo khoziaistva, esp. 97–99.

46. E. Amburger, Ingermanland: Eine junge Provinz Rußlands im Wirkungsbereich der Residenz und Weltstadt St. Petersburg-Leningrad (Cologne, 1980), 1:564. This volume has the best available account of St. Petersburg’s dacha life from the point of view of a social and economic rather than cultural or architectural historian (see esp. 562–73).

47. See V. O. Mikhnevich, Peterburgskoe leto (St. Petersburg, 1887), 22–25.

48. D. A. Zasosov and V. 1. Pyzin, Iz zhizni Peterburga 1890–1910-kh godov: Zapiski ochevidtsev (Leningrad, 1991), 181.

49. The extent of peasant ownership of houses in the St. Petersburg region is suggested in Neigardt, Spisok zemel’nykh vladenii.

50. The new trend is reflected in a pattern book of 1853 that includes designs for “prosperous” and “rich” peasants: see Atlas proektov i cherrezhei sel’skikh posrroek (St. Petersburg), figs. 18 and 28. The importance of the new peasant householder is reflected in later do-it-yourse1fbuilding books: F. N. Korolev’s Rukovodstvo k vozvedeniiu v selakh ognesroikikh zdanii (St. Petersburg, 1880), which proved popular enough to have sold out by the publication of the same author’s Sel’skoe stroitel’noe iskusstvo (St. Petersburg, 1887).

51. See J. Burds, Peasant Dreams and Marker Politics: Labor Migration and the Russian Village, 1861–1905 (Pittsburgh,1998), 160–63.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология