Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

ВИРТУАЛЬНЫЕ ФЕНОМЕНЫ ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ. К. Поппер видел процесс познания виртуальным, населенным такими виртуальными феноменами как идеи, теории, гипотезы, научные программы и парадигмы. Процесс познания – поиск и открытие, нахождение новых открытий, непрерывное сотворение мира виртуальных образов. Объективная реальность доступна человеку не вся, а лишь частично, в зависимости от изменяющейся человеческой практики и ошушается в виде явлений – феноменов. За пределами феномена объективная реальность остается «вещью – в – себе». Сущее, ноумен, недоступно «прямому» восприятию субъекта. Человек не может выйти за пределы самого себя, но не может перестать быть познающим субъектом и не пытаться проникнуть в сущность явлений и не создавать ту или иную «реальную» картину действительности.. Именно по этой причине представлениям об объективной реальности предписываем онтологический статус мира вещей, объектов. Иллюзорность, виртуальность, символичность феномена сознания субъекта ведет к деонтологизации категорий «субъект» и «объект», выдвигает требование преодолеть предельную их абстракцию, «чистую» виртуальность, трансцендентность. Субъективная реальность (духовный мир), сознание человека содержат способность выдвигать идеи, рефлектировать (обращаться мыслью к мысли о самой себе), фантазировать, видеть сны, создавать образы научной, художественной, религиозной, виртуальной реальностей. Она оказывается производной от феноменологической реальности в том смысле, что в ней человек сталкивается не с физическими объектами, а с идеальными образами объектов. Слабость знания состоит в априорном ощущении, будто объективное знание – это описание того, что познано «до конца», полностью. Выдвигая исходную рабочую гипотезу предвидения результата эксперимента, определяем зону поиска ответов на вопросы и пути проверки, чтобы подтвердить или опровергнуть ее, сделать ее высоко вероятной. Объект познания определяется тем, в какие отношения он включен и с чем видим его взаимодействия, в каких обрахах он предстает. Процесс создания новых субъективных образов ВР опирается на: – переходы мысли к идеям вероятностной «непредсказуемости», нелинейности процессов возникновения новых подвидов ВР,

спонтанные состояния активности сознания при возникновении новых образов,

проявление трансцендентности в сознании, в культуре,

установление «стыков» очевидного и невероятного в смутно ощущаемом моменте рождения нового смысла,

абстрактно-понятийные конструкты.

В процессе познания между субъектом и объектом разрастается система материальных и духовных посредников. Это орудия труда, приборы, сложнейшие технические устройства, химические и биологические реактивы и т.п., все достижения культуры и познания. Ныне к ним добавляются интеллектуальные искусственные посредники, «умные» роботы. В качестве проводников своих воздействий на познаваемый предмет человек создает физических посредников между собой и Природой – «умных» ЭВМ, помещает изучаемый объект в искусственную среду. Процесс познания был бы невозможен без создания и усложнения мира «идеальных», виртуальных посредников. Интеллектуальными посредниками являются представления, понятия, гипотезы, теории, точки зрения, модели и т.п. В творчестве нового знания виртуальность догадки, вспышки мысли в «механизме» возникновения новых «идеальных» посредников субъективно неповторима. Виртуальны взаимодействия субъекта с предметом изучения. Субъективная «неточность» определений исходных понятий, ограниченные возможности моделей объяснения поведения виртуального объекта, включение индивидуальной мотивации в поиск нового и отказ от учета реальных противоречий и т.п. углубляют несоответствие представлений об изучаемом искусственным объекте с действительным объектом.