Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)

Все это происходит именно для того, чтобы мы своими усилиями, вопреки всей этой путанице, полностью выполняя каждое свое действие, смогли бы подняться с нашего уровня деяния, одновременно стремясь ощутить предварительные действия Творца в нас. Чтобы мы могли работать непосредственно со своим желанием и с уверенностью в том, что это Он действует, и Он делает все это и без меня. И чтобы мы могли подняться настолько, что эти два устремления, два наших взгляда на одно и то же действие, совпададут.

И тогда человек в своем отношении к тому, что с ним происходит – одинаковом и с его стороны, и со стороны Творца – каждую секунду начинает ощущать Творца и находит точку их связи. Эта точка связи не будет такой, какая существует между двумя объектами, – она будет находиться над ними, там, где они сливаются, и пропадает состояние, в котором существует путаница – сначала Творец или сначала человек.

Такое восприятие – когда нет начала и нет конца, человека или Творца – и называется духовным.

Вопрос: Как эти два ощущения, эти два устремления совпадают?

Они совпадают в ощущении человека, что все действия с его стороны и со стороны Творца происходят одним общим желанием, одним общим течением, в котором нет разделения между человеком и Творцом, а все происходит одновременно. Нет первого и второго, а все это просто происходит одновременно. То есть происходит облачение Творца в творение.

Тогда это называется духовным. Ты просто смотришь на мир вокруг себя и видишь, как он изнутри приводится в движение находящейся в нем силой Творца, Его мыслью, и все люди являются лишь тенями, которые автоматически выполняют то, что в них возбуждается Творцом.

А кто ты? Ты – тот, кто желает разумно, сознательно следовать всему, что в тебе возбуждается Творцом. То есть все твое сознание, видение этой картины, которое ты получил сейчас, должно быть направлено на то, чтобы включиться в эту картину так, будто у тебя нет разума.

То есть и сознательно, со своим знанием всего этого, ты все равно хочешь участвовать в этом процессе, когда нет отличия между тобой и Творцом. Тогда твое сознание возрастает, помехи возрастают, но все они уже для того, чтобы ты все больше и больше включался в это управление – единственное управление Творца творением.

В этом и заключается вхождение на духовные ступени. Причем такое включение должно быть абсолютно постигаемым – тем, что видят глаза, то есть совершенно очевидным во всех ощущениях человека.

15. В мире не должно быть пустоты

«В мире не должно быть пустоты».

Но что значит: «не должно быть пустоты»? Мы знаем, что Творец создал желание, наполнил его светом, то есть своим присутствием, и это состояние с Его стороны является окончательным – больше ничего не надо. Только к этому состоянию Он добавил еще ощущение стыда в творении, и творение должно его ликвидировать: обязано это сделать, потому что ощущает себя плохо, и это плохое ощущение вынуждает его исправить ощущение стыда.

И это то, что происходит – исправляется это ощущение, чувство получателя, и таким образом достигается ощущение дающего, подобие Творцу. Но все это – только относительно самого творения, а относительно Творца – то, что Он создал, и существует в действительности.

«В мире не должно быть пустоты». Миром называется творение, желание насладиться, созданное Творцом, а в каждом из нас – это желание, которое ощущает свет Творца, проявление Творца в себе. Проявление Творца человеку называется миром.

«И поскольку главным для человека является желание, которое есть основа творения, и им, этим желанием, измеряется величина человека – катнут или гадлут – мал он или велик (или маленькое желание – или большое желание), то из этого следует, что у человека всегда должно быть какое-то желание к нашему миру или к миру духовному. А тот, у кого нет этих желаний, считается мертвым».

Желание может быть хорошее или плохое, то есть, с экраном, без экрана, но все равно, человек может быть большим, и будучи плохим, и будучи хорошим, но желание само по себе у него должно быть большое.

У каждого из нас есть много желаний. Те желания, которые мы в данный момент не ощущаем, называются мертвыми, а желания, которые требуют своего наполнения, называются живыми. Это в нашем мире.

Относительно духовного: те желания, которые желают наполниться светом, то есть подобием Творцу, называются живыми, существующими в духовном; те желания, которые готовы наполниться в любом виде – не важно в каком, главное быть наполненными – называются духовно мертвыми.

То есть, смотря относительно чего, относительно кого, относительно каких ценностей мы измеряем наши состояния (желания).

И поскольку у человека нет этого материала (желания), который составляет весь материал творения, он скрыт от него, – это означает, что находится в падении и как будто не существует.