Сутра Вахини

Сон крайне необходим каждому живому существу. Без сна человек, равно как и другие существа, не может жить. Среди всех радостей, которые доступны в этом мире, сон является наиболее ценной. Всё остальное скучно и неинтересно, тривиально и расточительно. Когда живое существо спит, то пять жизненных эфиров – Прана , Апана , Вьяна , Удана , Самана функционируют наряду с пятью огнями в теле, производящими тепло. Вдох и выдох осуществляются спокойно, как самана в тихой Ведической последовательности. Жизненный эфир “ Праны ” действует подобно огню аахаванийя (священный огонь, постоянно горящий на алтаре в доме) ведического обряда. Он наполняет нас энергией тем же самым равномерным образом. Вьяна подобна дакшинагни , - огню, зажжённому на южной стороне алтаря в ведическом обряде. Удана помогает уму “достичь Брахма-локи , пребывание в которой человек заслужил своей кармой ”. Другими словами, она позволяет личности испытать чувство слияния со Всевышним. Потому что то, что отдыхает во сне, счастливо во время сна, освежается сном и получает Блаженство во время сна – это дживи , воплощённая Атма . Дживи – это божество, бережно хранимое в теле, его храме. Дживи ощущает всё, что видится, слышится и соприкасается с его умом во внешнем мире, равно как дживи испытывает и всё то, что ум не может увидеть или услышать, или с чем он не может соприкоснуться. Помимо всего этого, дживи может создавать, наблюдать и испытывать в снах такие переживания, которые имели место в предыдущих жизнях. Всё это зависит от деятельности, запечатлённой в уме индивида. Или, как это иногда случается, личность внезапно утрачивает связь с телом и чувствами, погружается и исчезает в своём изначальном принципе – Парам-Атме , Всесущем. Блаженство, которое наполняет дживи , является подлинным свидетельством Парам-Атмы .

Во время глубокого сна без сновидений дживи , направляемая сиянием удана-праны , возносящего жизненного эфира, вступает в Ананда-локу , сферу Блаженства, и наслаждается там. Эта сфера также известна как Брахма-лока . Это прекраснейшая возможность, которая без всяких усилий достаётся человеку во время сна, это шанс насладиться близостью Парам-Атмы , которая является первоисточником и сущностью пяти Изначальных Элементов, пяти Чувств и Внутреннего Инструмента Осознавания – пяти бхут , пяти индрий и антахкараны .

Но этот опыт недолговечен. Личность же, которая приобрела это Осознавание через очищение ума и прояснение Разума ( буддхи) , будет обладать неизменным Блаженством Растворения в Парам-Атме . Только тот может стать всеведущим, кто постоянно пребывает в сфере акшайи (не подверженной распаду), растворившись в Акшаре (бессмертном) Парабрахме (Всевышней Необъятности), Парам-Атме . Когда он осознаёт, что Он есть всё, что нет ничего без или вне Него, он становится всем, или Брахманом .

В глубоком сне дживи находится в тамо-гуне , или притуплённом невежестве. Тем не менее, для реализовавшей себя личности даже сны принесут столько же блаженства, сколько приносит сознание во время бодрствования. И даже в бодрствующем состоянии такой человек свободен от воздействия телесно-чувственно-причинного комплекса и насыщен блаженством своей подлинной Реальности. Индивидуальная отделённая сущность разделяет Чайтанью , или Всеобщее Сознание, и она может раствориться только в этой Парам-Атме , Всевышней Чайтанье . Поэтому вышеуказанная сутра подчёркивает для нас ту истину, что “ Сат ”, или “Существование” (которое осуществляет “становление” и “поглощение” всего мироздания), относится только к Пара-Брахману , Всевышнему Сознанию, а не к какой-либо другой сущности, полученной из Него и зависящей от Него.

ШРУТАТВААТЧ ЧА

Поскольку Всезнающий Брахман объявлен Ведами первопричиной Космоса, то необходимо привести описание и объяснение этого возвышенного феномена. Само выражение “ Брахман ” передаёт значение, что “Это обладает могуществом волеизъявления и т.д.” Веды , которые говорят о Брахмане как о необусловленном и лишённом признаков, также заявляют, что Он обладает, по самой своей природе, абсолютным благодеянием. Ибо с точки зрения Космоса Брахман не имеет каких-либо ограничений или изменений.