Читаем Свадхистхана чакра полностью

Там вы сможете гораздо ближе познакомиться с этими милыми и весёлыми Духовными Сущностями, эволюционирующими по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости. К проявлению в нашей реальности их притягивает не только возможность самопознания через иные формы чувственного сосуществования, но также и желание обогатиться опытом самореализации в совершенно новых для этой эволюционной ветви качествах – в разнообразной и непостижимой для них творческой деятельности (пусть даже примитивной!) низшего Разума.

До этого все свои типы реальности они моделировали лишь с помощью глубоко пронизывающего всё их Космическое Существование КОЛЛЕКТИВНОГО чувствования. В воплощённой же человеческой личности они активно пытаются проявить себя ещё и в плане самореализации через первые проблески ИНДИВИДУАЛЬНОЙ эмоциональности и приобритение (через чувственное отождествление с Сознаниями Аргллаамуни) элементарных навыков в процессах мышление., чтобы начать синтезировать в себе не свойственные их реальностям ментальные Качества эволюционной спирали «Божественная Воля Разума».

Вот почему характерной отличительной чертой т.н. «ВТОРЫХ свадхистханок» (по сравнению с «первыми») является их постоянное стремление компенсировать в себе недостаток ума и опыта глубокого мышления наивными попытками схитрить и обмануть своих сексуальных партнёров, пытаясь с помощью незатейливой лжи находить хоть какую-то почву для развития ума путём сомнительной аргументации и оправдания всех своих ненасытных сексуальных желаний и чувств, регулярно вынуждающих её изменять им. Её беззастенчивая «ложь во спасение» ещё настолько лишена логики и здравого смысла, что тотчас обнаруживает себя, причиняя личности, руководимой второй свадхистханкой, уйму бытовых хлопот и семейных неприятностей.

Секс, во всех его видах и формах проявления через посредство органов чувствования воплощённых на Земле личностей, является смыслом всего существования этих фрагментированных Сознаний. По отношению к ним можно применить почти все характеристики Сознаний первого уровня Инглимилиссы с той лишь только разницей, что они в гораздо меньшей степени, чем уже охарактеризованные нами выше Сознания Кода «ПСИ» – «шаро-образы», подвержены воздействию негативных и агрессивных характеристик Сознаний второго уровня Аргллаамуни, с которыми они всегда выступают в совокупном Сознании «в одной паре».

Сексуальные интересы и запросы к радостям земной Жизни у личностей, водимых вторыми свадхистханками, уже более высоки, чем у первосвадхистханных и даже имеют в себе слабые эстетические оттенки, проявляемые ими при выборе белья, одежды, косметики и предметов их быта, в котором по-прежнему главное место принадлежит сексуальным аксессуарам. Любимые цвета – ярко-алый со всеми оттенками огненно-оранжевого.

Хотя во всех её Мыслеобразах продолжают преобладать эгоистическая чувственность и крайняя похотливость (постоянное стремление склонить того, с кем ей приходится общаться, к грубому сексу), но в них уже начинают впервые проявляться элементарные признаки упрощённого альтруизма, когда желание чем-то кому-то угодить, соблазнить и понравиться в качестве САМОЙ ЛУЧШЕЙ из всех доставляет ей самой эгоистическое удовольствие и вплетается тонкими прядями наименее грубых из её эмоций в примитивное кружево её особо страстных сексуальных игр.

Но даже само желание откровенно склонять к половому акту и угождать в постели своему партнёру приятно ей не само по себе, как акт естественного душевного альтруизма, а всего лишь как способ самоутверждения и упрочения своего низшего «я», глубокого укоренения в чувстве собственного превосходства над всеми остальными и самоубеждения в своей сексуальной исключительности. Она постоянно ищет среди своего окружения ярко выраженного внимания к ней и публичной демонстрации партнёрами своего обожания к ней. Больше всего на свете она жаждет признания всеми окружающими её неординарных сексуальных достоинств и необыкновенных «сексапильных» способностей.

Каждую секунду охотясь за партнёрами, она пускает в ход все свои наивные приманки: откровенные и многообещающие взгляды, касания рукою и бедром, выставлением напоказ красоты своих похотливых форм под наиболее соблазнительным для собеседника ракурсом. Маска неприступности – не для неё; она же, наоборот, всех привлекает своей лёгкой доступностью и повышенной готовностью к незамедлительному сексу. Её мало интересует, что о ней могут подумать потом, поскольку сам половой акт является для неё самоцелью.

Она слишком страстно хочет, чтобы ею жадно овладевали и восторгались, и поэтому просто не в силах поддерживать с каждым новым желающим хотя бы непродолжительную любовную игру. В сексе она буйна, нетерпелива, откровенна, груба, эгоистична и ненасытна. Поэтому в постели её совершенно не интересует психическое или душевное состояние партнёра, а лишь только степень собственного насыщения и удовлетворения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература