Свадхистхана чакра

В таких случаях в поведении личности будут навязчиво проявляться явные тенденции к тем или иным разновидностям садомазохизма, мужеложства и даже некромании. Участвуя в негативном творчестве муладхарных личностей, первая свадхистханка также, волей неволей, будет вынуждена всякий раз (при рецессивном участии) втягиваться в эти, крайне эгоистичные, процессы, формируя благодаря этому более глубокие корни для собственного самопознавания.

Вот почему человек, не успевший пока ещё проработать самые низшие уровни двух первых их своих чакрамов, обязательно должен испытывать желание доставлять другим боль в процессе половой близости. Стремление не только самому терзать и мучить, но также одновременно и самому ощущать боль во время полового акта может стать определяющим чувственным фактором как в процессе формирования его оргазма, так и в способах его психического удовлетворения.

Жажда крови и сам вид крови могут сексуально возбуждать такого человека сильнее, чем что-либо другое, постепенно подводя его Сознание к желанию насиловать, истязать и даже, так или иначе, умерщвлять своего партнёра (или партнёршу). Именно этими обстоятельствами – нереализацией энергий самых низших уровней Аргллаамуни и Инглимилиссы – вызваны, всевозможные по интенсивности и разнообразные по характеру, проявления в людях психо-маниакальных синдромов и сексуально-психических патологий. В понятиях о сексе вообще у таких людей очень сильны садомазохистские тенденции, выражающиеся через острое желание причинять боль своему партнёру, а также и себе, с целью получать от этого невыразимое удовольствие и наивысшее сексуальное удовлетворение.

Увлекая бесформенных свадхистханок возможностью самореализации в чувстве и самопознавания в форме, муладхарные личности умело направляют этот процесс в сторону крайне негативных проявлений, накладывая на все чувства отпечаток сексуальной жестокости, как это происходит, скажем, в той же ревности. И тогда человек, чьё Сознание полностью находится во власти именно этих чакрамных личностей, становится буквально одержим одним единственным желанием – жестоко или хотя бы побольнее отомстить своему бывшему партнёру (партнёрше) за нанесённую обиду.

Шекспировский Отелло – характерный типаж подобного порабощения Сознания личности. Обуреваемый бредом ревности и подстрекаемый первыми муладхарами к жажде отмщения, человек не задумывается, был ли вообще факт измены в реальности: он сначала склонен задушить, растерзать и поскорее уничтожить изменщицу, а уже затем разбираться в самой сути её проступка, если, конечно, он не является только плодом болезненного воображения самого ревнивца.

Не обузданная пока ещё не сформировавшимся умом страсть первосвадхистханных Сознаний, соединяясь со звериными инстинктами астральных существ первой муладхары, может породить в воплощённой личности самую безумную ревность, не имеющую ни временных границ, ни чувственных пределов, так как она постоянно подпитывается всеохватывающе острыми ощущениями бурных негативных переживаний, испытываемых первыми муладхарами.

Люди всегда ревнуют лишь только потому, что боятся потерять свою власть или влияние над теми, кого они, как им кажется, «любят». Но, конечно же, подобные чувства никак нельзя назвать Любовью, поскольку в любом, даже самом слабом, проявлении ревности завуалировано эгоистическое желание единолично владеть и единоправно управлять предметом своей страсти.

Именно неизжитый и глубоко укоренившийся в Сознании эгоизм, а вовсе не альтруистичное чувство Любви, порождает в одном человеке желание как можно большего ГОСПОДСТВА над другим человеком, – и не только над его поведением (туда не ходи! с этим не встречайся! это не смей одевать!), но также и над его внутренним миром (ты меня мало любишь! ты уделяешь ей (ему) слишком много внимания! ты больше занят своей работой, чем мною! это ты любишь больше, чем меня!).

Фактически ревность является своеобразной агрессивной формой порабощения одной группы чакрамных личностей другой группой. Иногда эти группы принадлежат разным людям, но иногда – одному и тому же человеку. Это происходит в тех случаях, когда муладхарные Сознания одной личности проникают в освободившиеся, но открытые кармические каналы другого человека и начинают буквально «науськивать» их друг на друга, чтобы иметь ещё большие возможности для собственной самореализации через стрессовые ситуации и негативные психические состояния обеих личностей.

Но за всякое порабощение и желание господства над кем-то ВСЕГДА приходится платить СТРАХОМ когда-то потерять эти, диктуемые эгоизмом, возможности. Поэтому РЕВНОСТЬ ВСЕГДА СИНОНИМ ТРУСОСТИ! А трус никогда не может любить, потому что всякий трус руководим не альтруизмом и желанием доставить радость другому человеку, а страхом потери и эгоизмом.