Свадхистхана чакра

Да, не имея собственных постоянных форм для целенаправленного самовыражения и НЕ ЗНАЯ самих себя в качестве владельцев этих форм, чакрамные личности самых низших уровней Инглимилиссы на эмоциональном плане человека (воплощённой личности) стараются прежде всего самореализовываться (познавать самих себя) через опыт повышенного внимания к физическому человеческому телу и специфику чувственных отношений к его многочисленным деталям: через восхищение совершенством формы и красотой линий ног, рук, пальцев, ладоней, лица, шеи, плеч, груди, сосков, живота, бёдер, ягодиц, но в особенности – через ощущения, получаемые от созерцания (любования) вида половых органов и фигурой в целом.

В этом смысле женщина (или мужчина), чьё Сознание полностью захвачено в плен внушаемыми импульсами первосвадхистханной сущности, очень напоминает крайне похотливую и сексуально озабоченную женщину-самочку (или мужчину-самца), весь смысл существования которой (в данный конкретный момент и в данной конкретной обстановке) сводится лишь к как можно более скорому получению возможностей для реализации своих самых примитивных сексуальных ощущений, граничащих с половыми отношениями, характерными для класса высокоразвитых диких животных. Ярко почувствовать себя в форме и ощутить всю прелесть обладания формой – вот основная подсознательная причина и истинный стимул, движущий людьми в подобные моменты.

Более утончённые и изысканные формы секса пока ещё не могут быть оценены и поняты этими Сознаниями, поэтому и все Мыслеформы, составляющие основу её реализации, сводятся к самым грубым способам половой близости, ПОЛНОСТЬЮ исключающими тонкоинтеллектуальные и душевные отношения. Мало того, зачастую для человека, охваченного подобными страстями, совершенно не играет роли ни пол партнёра, ни его внешние данные (элементы уродства, рост, полнота и даже возраст). В такие моменты выше и сильнее всех остальных желаний существует только одно – желание владеть формой и остро чувствовать, ощущать свою форму через чужие касания, сжимания, трение, скольжение и просто грубое сексуальное «имение» её.

Если этими энергиями охвачена женщина, то она будет наиболее счастлива лишь тогда, когда ВСЮ её подольше и почаще будут «иметь» как можно большее число страстных, грубоватых и сильных мужчин, полностью находящихся в её власти и беспрекословно исполняющих все её самые похотливые и самые развратные фантазии. Её будет удовлетворять не столько власть над самими мужчинами, сколько власть над их возбуждёнными телами, жаждущими того же, чего больше всего на свете жаждет и она сама, – возможности обладать.

Доводящая до безумства страсть к сексуальному обладанию делает первосвадхистханную женщину крайне эгоистичной и жестокой в отношении удовлетворения своих желаний. Её кредо полностью лишено альтруизма: «Пусть хоть весь мир по очереди имеет меня, но зато и я сама в это время ещё больше буду иметь каждого из них!» Сама же она не любит дарить другим хотя бы что-нибудь приятное даже в этой, самой примитивной из всех форм человеческих половых отношений.

Но её эгоизм нельзя назвать негативным, – скорее это естественное следствие безумной страстности, лишённой контроля ума, и всецелого желания бесконечно наслаждаться формой, и всего, что с ней связано: ощущениями, переживаниями, действиями… Но, желая обладать чужим телом, она всегда готова беззастенчиво и открыто отдавать своё, зная, что оно может принести другим (и ей тоже!) радость безудержного совокупления. И чем больше мужчин, страстно желающих её, и чем больше голодных тел будет она ощущать вокруг себя, тем большие смысл и ценность будет приобретать для неё Жизнь, которую она просто не мыслит без секса. Потому что на свете нет ничего, более ценимого ею, чем секс.

Низкоразвитый ум и примитивность мышления делают её до безумия ревнивой и слепой в реализации планов своего отмщения в случаях, когда её мужчина решит предпочесть другую сексуальную партнёршу вместо неё. Но опыт брошенной женщины ей приходится переживать гораздо чаще, чем ей бы хотелось, потому что, будучи не способной к прощению, сама она также ничуть не готова ни к постоянству, ни к верности, ни к устойчивым сексуальным отношениям с одним партнёром.

Её ревность может быть такой же дикой и первобытной, как и сами её сексуальные желания. Здесь могут быть два варианта развития событий: в случае, если доминирующее влияние на Сознание воплощённой личности имеют энергии первых двух кармических каналов (уранических), то во всех её сексуальных отношениях и чувствах будет чувствоваться сильное влияние низших муладхарных личностей, при малейшей возможности подталкивающих её на реализацию через секс присущей для них жестокости, беспощадности и безжалостности.