Читаем Свадхистхана чакра полностью

Сами же по себе «свадхистханки» этого уровня не имеют ПОКА ЕЩЁ ни малейшего понятия ни о половых признаках, ни, тем более, о принципах человеческой морали и поэтому всегда готовы с присущей для них активностью самореализовываться через человека не только с представителями обоих полов, но также и с животными, которые (в её понимании!) совершенно ничем не отличаются от людей и вполне подходят ей в качестве сексуальных партнёров. Именно в этом, – и ни в чём ином! – кроется истинная причина проявления среди людей, не проработавших самый низший уровень энергий Инглимилиссы, склонности к мужеложству и прочим извращённым «сексуальным» отношениям с различными представителями Животного Царства.

Два кармических канала первого энергоинформационного уровня Инглимилиссы связывают наш тип физической реальности с астральными реальностями цивилизаций, развивающихся во Втором Глобусе Урана и на четырёх его астральных спутниках. Специфика их существования не имеет никаких конкретных определений, которые можно было бы привязать к их названию, поскольку все они существуют только в гармоничном чувствовании определённого качества, не связанном ни с чем, что имеет отношение к атрибутам Разума.

В земных Хрониках Акаши они значатся под общим Кодом «ПСИ», а их ментальные клише находятся по направлениям инградиенции общего блока «СТИХИИ», в классификации «ЛУЧИ». Проникая в астральные реальности нашей солнечной системы с помощью специализированных гиперпространственных туннелей, бесчисленные потоки этих ярко искрящихся ало-оранжевых космических Сознаний-лучиков, подключившись через открытый контур кармического канала Инглимилиссы к структуре совокупного Сознания человека (или животного), продолжают таким образом бесконечный процесс самопознания и самосовершенствования.

Преобладание энергий яркого инфракрасного диапазона характеризует их как Сознания, совершенно не имеющие опыта самопознания в Качествах восходящей эволюционной спирали Божественной Воли Разума, а моделирующие все свои астральные реальности на основе вибраций ПОЗИТИВНОГО ЧУВСТВОВАНИЯ. В воплощённых человеческих личностях они впервые начинают синтезировать в себе самые грубые элементы этого, совершенно нового для них качества – опыта мышления.

Третий кармический канал, который мы также условно причисляем к первому синтетическому энергоинформационному уровню Инглимилиссы, соединяет структуры нашего совокупного Сознания с самыми низшими астральными реальностями, развивающимися во Втором Глобусе Венеры. Представителей этой космической цивилизации, которых мы называем ПСИУНГРИИ, от Сознаний первых двух каналов отличают лишь определённая сверхчувственная направленность их эволюционных интересов (склонность к распознаванию-восприятию и запоминанию-усвоению всевозможных астральных форм) и более-менее шарообразная форма их собственного проявления в астросоме человека.

То есть, с целью самореализации, они уже могут не только пользоваться чужими Мыслеформами, но и частично задействовать свою собственную способность к формообразованию, что в значительной степени уменьшает их зависимость от негативного воздействия низших Сознаний Аргллаамуни. Тот, кто имеет свободный доступ к Хроникам Акаши, может отыскать их информационные клише в анналах Кода «ПСИ», – нужно только знать, что зарегистрированы они по направлениям индивидуальной инградиенции общего информационного блока «ШАРО-ОБРАЗЫ».

Когда мне случается наблюдать за раскруткой заднего вихря Инглимилиссы и я вижу, как из бесчисленного множества ярко-красных искринок в Падме вдруг чётко проявляется яркий огненно-оранжевый шарик, то мне сразу становится ясно, что сейчас на совокупное Сознание наблюдаемой мною личности будет оказано мощное сексуальное воздействие со стороны Сознаний первого уровня и, в частности, только что названных венерианских Сознаний. И тогда первое, что приходит на ум астрально наблюдаемому мною человеку, – это неудержимое желание насладиться хотя бы созерцанием (но ещё лучше – ощущениями от прикасания, сжимания, поглаживания и ощупывания!) утончённых форм обнажённого женского (или мужского) тела с осознанием возможности полностью владеть им.

Если углубить фокус наблюдения и начать «сканировать» в это время состояние ментальной части его астросома, то можно воочию застать образование возле правого полушария его мозга весьма уплотнённых красно-оранжевых Мыслеформ возбуждённых фаллосов, ярко выраженной задней части бёдер и спины (у женщин), или сочных бёдер, тугих грудей и крупным планом сцен полового акта, захваченных в самый разгар (у мужчин). Теперь, зная природу эволюции фрагментированных Сознаний первого уровня Инглимилиссы, вы бы и сами ответили на вопрос: «Почему именно эти желания наиболее характерны для этих сущностей?».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература