Сверхчеловек говорит по-русски

Если говорить кратко, то Виктор Алексеевич доказывал: коммунизм победит тогда, когда возникнет суперавтоматическая промышленность. Та, где автоматы будут производить не только все необходимое для жизни человека, но и самих себя. То есть, индустрия уподобится живому организму. И тогда человек освободится от оков нетворческого, изматывающего тело и душу труда, от рабства эпохи машинного производства. Тогда труд сапиенса станет исключительно творческим. И тогда человек начнет стремительно развиваться, переходя на следующую ступень развития. Он еще дальше уйдет от звериного, природного начала. Производство же станет действительно общественным.

«Коммунизм, пока он существует на основе собственно машинного производства, развивается не на основе, созданной собственным развитием, а на неадекватной основе… Машина — по преимуществу механическое средство труда, а потому в машинном производстве преобладает механический труд, труд монотонный, однообразный и т.п. Суть человека как человека и даже просто природа человека как живого существа не соответствуют природе механического труда. Преобладание механического труда вызывает неудовлетворенность человека трудом, а значит, при таких условиях невозможно преобладание потребности к труду…» (В.А.Вазюлин. «Логика истории» — Москва, издательство МГУ, 1988 г., сс.287-288)

Беда русского коммунистического эксперимента в том и состояла, что его пытались строить на машинной, отсталой основе. Общественные отношения забежали вперед, мы попытались прорваться в царство свободы, в метаисторию — а экономика заводов и фабрик повисала кандалами на ногах. Как доказывает Вазюлин, индустриально-механическая стадия еще не придает производству общественный характер. Чтобы преодолеть разрыв между общественным строем и способом производства, приходится допускать товаро-денежные отношения и плодить многочисленную бюрократию. Логика философа читается легко: нужно каким-то образом управлять громоздкими индустриальными «цепочками», принуждать людей к труду на дымящих и скрежещущих монстрах промышленной эры. Читая книгу Вазюлина, понимаешь: в конце концов сей трагический разрыв привел к крушению коммунистического проекта. Бюрократия, расплодившись и замкнувшись в самодовольную касту, задушила развитие, а массы устали от перенапряжения. Номенклатура, став Големом, соблазнилась товарно-денежными отношениями, замечталась о капиталистическо-рыночном порядке — и пошло-поехало… К 1991 году.

Нанотехнологии, могильщики машинной эры заводов и фабрик, коих еще не было в 1961-м — и есть воплощенная мечта Вазюлина! То есть, шанс русских был в прорыве именно в мир «нано», в развитии информационных технологий и способностей человека.

Старший научный сотрудник кафедры этики философского факультета МГУ Фарид Поташов, благодаря кому мы и познакомились с наследием выдающегося русского марксиста, сказал нам: СССР был несомненно более высокой стадией развития общества, нежели Запад. Просто мы еще не вышли из зародышевой, эмбриональной стадии развития. Поэтому преимущества Союза были неочевидны. Ну, сравните эмбрион человека на ранней стадии роста со зрелой гориллой! Безусловно, бесхвостый примат покажется более высокоразвитым существом по сравнению с этой крохотной зверушкой, у коей есть и хвостик, и жабры! Однако вот этот уродливый монстрик есть не что иное, как зародыш существа неизмеримо более развитого, нежели обезьяна. СССР и был еще тем самым эмбрионом высшего общества с «хвостом и жабрами». А Запад — это горилла. И хоть ей в руки дали ядерную дубину и компьютер, она, тем не менее, остается обезьяной…

По «Логике истории», человек, создав суперавтоматическую, саморазвивающуюся и «безлюдную» индустрию, превратится в творца, в «хомо креатор». Труд его окажется связанным с конструированием новых суперавтоматов, потребует развития человеческих способностей и научных знаний. Перестав быть живым придатком к машинам, человек сумеет развивать себя во всех отношениях, не горбатясь для добывания хлеба насущного. А что даст развитие «биологической» промышленности, появление новых материалов с заданными свойствами и развитого человека? Это — «образование предпосылок выхода человечества за рамки его природного лона, за пределы сугубо земной цивилизации и перехода к космической цивилизации…» Он говорил, что такое будущее сохранит Землю как Мекку космического туризма. Уже в 1961 году Вазюлин почти прямым текстом заявил о будущем сверхчеловеке, ибо коммунизм позволит «разумно направлять развитие индивидов (в том числе усовершенствовать их биологическую природу)».