Читаем Свет надежды полностью

Пока человек живёт, он ясно чувствует, даже не зная никаких теорий, что он жив, обладает сознанием, мышлением, способностью к ощущениям… Значит, у этих свойств есть собственный субстрат — формация полевого типа, но поскольку это поле необычно, то никакой физический эксперимент, регистрирующий обычные физические поля, не обнаруживает свойства психики. Правда, говоря о субъективных возможностях отдельных личностей, можно отметить как способность читать чужие, так и передавать свои мысли. Открыты на уровне фиксации объективно существующие явления парапсихологии, телекинеза, телепатии, ясновидения, прорицания. Научились даже «фотографировать мысли», выражаемые вслух с большим накалом страстей (человек похож на Солнце с протуберанцем на этих снимках). Однако истинную природу биопсиполя, формы и способов «записи» и «считывания» при взаимодействии человека или другого объекта с этим полем, пока раскрыть не удалось.

Очевидно, как и ранее, необходимо идти по пути сближения всем направлениям мыслей человеческих, чтобы открыть эти тайны, что позволит сделать качественный скачок в самопонимании и в миропонимании человека. Только на встречных путях возможны находки и открытия. Сейчас, наверное, действительно настало время «собирать камни», чтобы помочь всему человечеству и каждому человеку отдельно выбраться из нравственного, экологического и экономического тупика, в который заходит земная цивилизация. Авторы настоящей статьи надеются на искреннюю заинтересованность читателей в достижении этой благородной цели.

Как научиться любить друг друга?

24.09.93


Проходят тысячелетия, меняется облик стран и материков, совершаются открытия, подъёмы и падения мыслей человеческих. Все изменяется и внутри, и вокруг нас. Что же вечно в этой жизни? Да сама Жизнь и её радость бытия, Любовь, присущая всему живому, и как лучшее из качеств человека, воспетое в стихах и прозе, в науке и культуре, воплощённое в полотнах и скульптурах гениев искусства и, наконец, в детях и во всех делах, творимых человеком. Все, что произведено, произращено, отражено в сознании может и должно быть измерено этим мерилом; если можно любить содеянное, значит это хорошо, это принесёт пользу людям.

Сделанными с любовью предметами быта радостней пользоваться и уютней жить. Удобно, тепло, любо в красиво построенном доме. Безопасно для пассажиров передвижение во всех видах транспорта, сотворённых с любовью тружениками производства. Вкусна еда, хорош по качеству хлеб, выращенный с любовью крестьянином. Добр и отзывчив ученик или ребёнок, воспитанные с любовью как учителем, так и родителем. Так и идёт из века в век: то, что с любовью делается, радует глаз, — прекрасно, помнится, хочется сохранить навечно. Но, к сожалению, нет ничего постоянного, вечного в Материальном Мире: краток жизненный путь материального субъекта. И хотя жизнь отдельных предметов может быть более их владельцев, все же и они изнашиваются.

Хорошо, если в памяти запечатлится образ этой красоты и подтолкнёт молодых, помнящих её, к созданию не менее прекрасного нового. Говорят, что коротка память человеческая. Это неправда. Наиболее убедительным фактом в доказательстве несправедливости данного изречения могут служить и произведения высокого искусства, и древние рукописи, и современные книги, в которых отражено прекрасное в бытии ушедших поколений. Однако этого, наверное, было бы недостаточно для вдохновения многих людей, тем более оторванных от исторических источников культуры. Но мы видим, что вдохновение посещает многих людей, и при том действующих на различных поприщах деятельности, — и практической, и духовной. Возникают прекрасные творения, которыми, как и в прежние века, хочется восхищаться. Конечно, хотелось бы иметь больше таких шедевров в разных областях (науке, культуре, быте), но все же они есть и это радует.

Откуда же берётся вдохновение у столь скептически настроенного, обученного, но порой скучающего поколения людей, живущих в 20-м веке? Источник все тот же — Любовь. Это не только и не столько любовь одного человека к другому, отдельно взятому. Это Любовь к Красоте, желание сделать Добро одному или многим, называемые озарением, вдохновением, бесконечным полётом фантазии (мысли) и справедливо связанные с некоторыми Сверхсилами. Наличие этих Сил проявляется, но природа их пока неизвестна.

Кому же «принадлежит» эта Движительная Сила и почему Она не рождает Любовь в сердцах абсолютно всех и каждого? Почему в Мире столько злобы, зависти, насилия, невежества и других темных сторон бытия человеческого? Почему неистребимы эти злые силы? Очевидно, все в природе взвешенно и неслучайно. Философские законы всеобщи для развития всего в Мире, в том числе и в его части — в мире чувств человеческих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука