Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Нет никакой необходимости каждый раз проходить все тело область за областью, только если вы не находите это полезным. Как только вы научитесь распознавать ощущения, связанные с дыханием, в любой части тела, вы сможете сразу же перейти ко всему телу или сначала к области живота, а потом ко всему телу. С практикой вы научитесь удерживать однонаправленное сосредоточение на дыхании у носа все дольше и дольше. Такое устойчивое внимание характеризует сосредоточение искусного практикующего.

Так как же работает эта практика? Когда мы сидим в тихом месте и медитируем с закрытыми глазами, звуки, запахи, образы и вкусовые ощущения сведены к минимуму. Однако бессознательные под-умы все еще проецируют в сознание множество телесных ощущений и мыслей. Эти два вида объектов доминируют в периферийном осознавании и служат главным источником тонких отвлечений, которые соревнуются за ваше внимание с дыханием и друг с другом. Умственные объекты, создаваемые распознающим умом, наиболее навязчивые, так что лучше сперва разобраться с ними. В этой практике вы достигаете этого, делая упор на телесных ощущениях.

Вы достигаете однонаправленного внимания не только сужая внимание до небольшой точки, но и расширяя его так, что внимания для отвлечений на мысли и другие умственные объекты уже не остается.

Эта практика помогает развивать однонаправленное внимание, используя то, как телесные ощущения соревнуются с умственными объектами за внимание. Когда мы расширяем поле внимания, чтобы включить в него все тело, мы вынуждены воспринимать огромное количество соматосенсорной информации^[116]. Когда все эти телесные ощущения заполняют сознание, внимания для отвлечения на умственные объекты просто не хватает. Другими словами, вы можете достигнуть однонаправленного внимания, не только сужая свое внимание до небольшой точки, но и расширяя его настолько, что для отвлекающих мыслей и других умственных объектов уже не остается места. Также, намеренно сосредоточиваясь исключительно на ощущениях, связанных с дыханием, вы не даете другим ощущениям, включая телесные, превратиться в тонкие отвлечения. В то же самое время ум все больше привыкает удерживать однонаправленное сосредоточение внимания.

Успокоение ума

Развивая однонаправленное внимание и удерживая его в течение все более длительных периодов, вы начинаете успокаивать ум. К такому успокоению приводят два взаимосвязанных процесса. Во-первых, сознательное игнорирование умственных объектов учит систему ума в целом автоматически игнорировать их каждый раз, когда они появляются в сознании. Во-вторых, когда их последовательно и достаточно долго игнорируют, думающий/эмоциональный ум больше не предъявляет эти потенциальные отвлечения столь постоянно и настойчиво. Мыслительные процессы продолжаются на бессознательном уровне, но когда они раз за разом не превращаются в объект внимания, даже в качестве тонких отвлечений, в конце концов они исчезают из сознания. Думающий/эмоциональный ум просто перестает проецировать свое содержание в сознание.

На этой ступени вам необходимы постоянная бдительность и усилие, чтобы сохранять успокоенное состояние ума. Это связано с тем, что думающие/эмоциональные под-умы постоянно активны на бессознательном уровне (даже в состоянии глубокого сна). Таким образом, как только намерение однонаправленно сосредоточиваться на объекте медитации ослабевает, отвлечения возвращаются.

Процесс успокоения завершается на седьмой ступени. Тогда вы на один огромный шаг приблизитесь к объединению ума.

Изменение в восприятии объекта медитации

По мере того как ум все больше успокаивается, мысли и другие концептуальные объекты, создаваемые распознающим умом, начинают исчезать из сознания. То же происходит и с концептуальной «вуалью», которая лежит на всем, что мы воспринимаем. Сознательный опыт становится все более неконцептуальным и недискурсивным. Мы впервые ощущаем дыхание напрямую, как последовательность возникающих и исчезающих сенсорных впечатлений.

Сама идея «дыхания» – это сложная концепция, основанная на других представлениях: что мы – отдельные существа, что у нас есть тело и нос как часть этого тела, наше тело окружено воздухом, воздух движется через нос в двух направлениях и т. д.