Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Начнем с того, что джхана может и не продлиться долго, особенно если вы переживаете ее в первый раз. Но когда вы «выскочите» из нее, просто вернитесь назад. Продолжайте возвращаться в джхану до тех пор, пока не сможете оставаться в ней дольше. Дойдите до десяти минут, потом до получаса и, наконец, до часа или больше. Когда вы выходите из джханы, вы оказываетесь в состоянии необычайно интенсивного сенсорного осознавания: ваш ум будет очень чувствителен к любой сенсорной информации. Вот почему мы описываем выход из этого состояния глаголом «выпрыгнуть» – чем глубже джхана и чем дольше вы в ней находитесь, тем более интенсивным будет выход из нее.

Практикуйте намеренное вхождение в джхану, пребывайте в ней заранее установленный период времени и выходите из нее в определенное время. Для этого еще в состоянии предваряющего сосредоточения вам необходимо зародить сильное намерение. Многим людям помогает, если они мысленно проговаривают эти намерения: «Я намерен войти в первую джхану и оставаться в ней X минут». Помните, вы сами не можете сделать так, чтобы это произошло, потому что в джхане нет ни принятия решений, ни действия. Но то, что вы удерживаете сознательное намерение до входа в нее, приведет к тому, что так и произойдет. Когда вы сможете пребывать в джхане дольше, вы обнаружите, что в ней нет ощущения времени, т. е. вы не осознаете, сколько на самом деле прошло минут. Для того чтобы пребывать в состоянии поглощения заранее установленное время, вам надо будет поставить часы прямо перед собой. Бросьте на них взгляд перед входом в предваряющее сосредоточение и потом снова взгляните, когда будете выходить из джханы.

Выйдя из нее, проанализируйте свой опыт. Сопоставьте и сравните предваряющее сосредоточение, джхану и состояние после джханы. Когда вы выходите из состояния поглощения, у вас в памяти остается очень сильный отпечаток состояния пребывания в ней. Сравните это воспоминание с состоянием после джханы, в котором находитесь сейчас. Вы словно накладываете два слайда друг на друга и подносите их к свету. Так легко увидеть, что различается, а что точно такое же. Сделайте то же самое со своим воспоминанием о сосредоточении, предваряющем джхану. Потом сравните джхану с состоянием, предваряющим ее. Обратите внимание на сходства и различия между этими тремя состояниями: что присутствует и что отсутствует, и субъективные качества, связанные с каждым из них.

Первая джхана характеризуется абсолютным спокойствием; ясным, острым восприятием нимитты в качестве объекта внимания (витакка и вичара); и осознаванием радости, удовольствия и счастья (пити-сукха). Ум, само собой, находится в состоянии сильного объединения (экагата). Однако когда вы начнете осваиваться в состоянии поглощения, то осознаете, что интенсивность первой джханы часто колеблется. Иногда вы даже можете осознавать мысль или намерение, возникающие в вашем уме. Это значит, что каждый раз, когда это происходит, вы на краткий миг вышли из джханы, а потом тут же снова вошли в нее – как дельфин, который на мгновение появляется на поверхности, прежде чем снова нырнуть в глубину. Со временем вы осознаете еще одно качество первой джханы – тонкую «вибрацию» энергий, часто ощущаемую в теле. В конце концов вы начнете испытывать сильное разочарование от того, как джхана колеблется в своей интенсивности. Это знак того, что вы готовы ко второй джхане, – но не торопите ее.

Если вы хотите продолжить и перейти ко второй и высшим джханам, воспользуйтесь инструкциями из «Приложения Г», стр. 451. Джханы света – это невероятно эффективный способ добиться прогресса в практике.

КОГДА ВЫ ЗАСТРЯЛИ

Вы можете застрять в любой момент процесса успокоения сенсорного восприятия и возникновения медитативной радости. Вы поймете, что это произошло, если будете регулярно испытывать беспокоящие и часто неприятные ощущения в медитации, а признаков улучшения не будет или они будут незначительны. Например, каждый раз, когда вы начинаете медитацию и достигаете не требующего усилий однонаправленного внимания, вы испытываете резкие, сильные вздрагивающие движения или неприятное покалывание или зуд, которые со временем становятся все более раздражающими. Или вы чувствуете очень неприятные ощущения энергии и сильную боль в груди или шее, или вам постоянно кажется, что вы падаете. Возможно, у вас часто кружится голова, вы потеете или чувствуете тошноту И хотя до определенной степени это нормально, если такое происходит регулярно и ничего не меняется к лучшему, значит что-то мешает вашему прогрессу Как мы объясняли в «Шестой интерлюдии», стр. 291, это могут быть помехи отторжения или возбуждения из-за беспокойства и сожалений. Если эти помехи присутствуют, пусть даже на подсознательном уровне, они препятствуют объединению ума и нормальному развитию степеней пити.