Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

На этих словах завершается Валаамское «Сказание о Преподобном Отце нашем Адриане Чудотворце, основавшем около 1520 года по Р.Х. на берегу Ладожского озера в 25-ти верстах от города Олонца Монастырь, именуемые ныне Ондрусова пустыня».

Далее продолжается Сказание, сотворенное молитвами, хлопотами и трудами игумена Иннокентия на месте заброшенной Ондрусовой пустыни.

Тридцать лет не удавалось исполнить ему данный обет, но пришел срок и, как пишет архимандрит Никодим, «отец Иннокентий ревностно приступил к святому делу: храмы Божии привел в должное благолепие; воздвиг необходимые здания: его старанием возвращены пустыни древние дары Царские: тони на Ладожском озере и другие угодья: он исходатайствовал дозволение числиться пустыни приписною к Валаамскому монастырю, с содержанием заштатной семибратской, из своего монастыря назначил благонадежного настоятеля и перевел шесть человек монашествующих».

Сдав в 1823 году (ему было уже восемьдесят пять лет) игуменство Валаамского монастыря, старец Иннокентий посвятил оставшиеся годы двум обновленным им пустыням: Ондрусовой и Сяндемской.

Скончался он в возрасте 90 лет – 22 сентября 1828 года и погребен на Валааме.

Глава девятая

Мы привели здесь рассказы о кораблекрушениях, которые претерпели два валаамских игумена, потому что в историях этих ощутимо видно, как меняется сам характер валаамских насельников по мере того, как постепенно легализуется незаконным образом восстановленный монастырь… Мы видим, как расцветает он, набирая силу…

Капитан Яков Мордвинов, побывавший в монастыре в 1777 году, свидетельствовал, что в соборной церкви имеется придел во имя Сергия и Германа, «где и мощи Преподобных под спудом, а сверху сделаны раки, и на раках положены живописные их образы».

Капитан Мордвинов побывал также и на Святом острове, посетил пещеру, где подвизался преподобный Александр Свирский в бытность свою валаамским иноком.

«Пристали к берегу… Крест деревянный… В половине горы часовня деревянная, и в ней образы. Часовня поставлена и образы писаны при игумене Ефреме. Позади той часовни пещера в каменной горе… Проход в неё тесен и проходили на коленях. Вошед в пещеру можно стоять двум человекам. В оной стоит деревянный небольшой крест и лежат небольшие два камня».

Когда перечитываешь сейчас свидетельства Мордвинова, кажется, что он и сам как бы ощущал присутствие святых где-то совсем рядом…

И не только Мордвинов…

Именно в бытность игумена Ефрема, вопреки опять же высочайшему запрещению чудес, начинается новый, так сказать, этап в деятельности валаамских святых. Снова их помощь становится реальной и ощутимой…

Своенравное озеро окружает монастырские острова, и многие истории и предания связаны тут с чудесными избавлениями от потоплений.

Шли, было дело, ранней весною олонецкие крестьяне в монастырь. Тут поднялся ветер, взломал лед… Трое суток носило олончан на льдине по озеру, не чаяли и живыми остаться, как вдруг явились двое светозарных старцев монахов.

– Не бойтесь! – объявили они. – Не погибнете вы в озерной пучине. Но, прибыв в монастырь, закажите, чтобы совершили молебен перед иконой Смоленской Божией Матери, что стоит в чернорабочей избе.

– Кто вы, святые отче? – пав на колени, вопросили паломники.

– Мы валаамские старцы, Сергий и Герман! – был ответ. – Уповайте на Бога и не страшитесь.

Очнувшись, крестьяне увидели, что льдину прибило к подножию скалы, на вершине которой стоит монастырь. Паломники пошли в избу, где жили трудники, и нашли там образ Смоленской иконы Божией Матери. Перед ним и был совершен благодарственный молебен…

Благодаря неутомимой деятельности игумена Ефрема, благодаря помощи и заступничеству святых, память о которых вернулась в монастырь, значительно укрепилось положение обители во всем Приладожье.

При Ефреме на Валааме у стен монастыря ежегодно собиралась ярмарка, ставшая вскоре одной из крупнейших во всей Карелии. Сюда съезжались жители побережья Ладожского озера: западного – «финского», восточного – «карельского», южного – «русского».

И одним из первых плодов, принесенных им во второй своей жизни, конечно же, был иеромонах Герман Аляскинский…

«Утренний свет Валаама отразился и в туманах северной Америки, – говорится в “Валаамском слове о Валаамском монастыре”. – В 1794 году отправились на Алеутские острова валаамские монахи. И среди них Герман – просветитель алеутов. Сияя дивным подвижничеством, одаренный от Господа даром чудотворений и прозорливостью, о. Герман долее всех своих собратий подвизался подвигом апостольским…»

Подобно древним пустынникам, сорок лет вел этот валаамский инок подвижническую жизнь на Алеутском Еловом острове, переименованном им в Новый Валаам…

Как проблеск далёкого света Святой Руси, возникает он в истории новой, послепетровской России…

Ему было семнадцать лет, когда страшная болезнь поразила его. В горле возникла опухоль, которая стремительно начала разрастаться… Все лицо молодого инока было обезображено, страдания становилась с каждой минутой сильнее…