Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

О монахи, вам, наверное, интересно, почему вы ощущаете усталость от обычного существования? Вы устали от циклического существования потому, что вовлечены в него с безначальных времён – вы всё время ходите по кругу. Если собрать в кучу все тела из тех перерождений, когда вы были, например, муравьями, то вырастет гора размером с гору Сумеру. Слёзы, что вы пролили за все свои жизни, могли бы наполнить целые океаны. За бесчисленные перерождения в адах и мирах голодных духов вы выпили расплавленной меди, крови, гноя, лимфы и мускуса больше, чем есть воды в четырёх великих реках, стекающих с четырёх континентов. А количество голов, глаз, конечностей, пальцев рук и ног, которые вы потеряли в погоне за объектами своего страстного желания, больше, чем число мельчайших частиц, составляющих землю, воду, огонь и ветер во всех вселенных, коих в пространстве столько же, сколько песчинок на берегах реки Ганг.

Более того, за всё то время, что мы провели в сансаре, там не осталось ни единого места – ни страны, ни водоёма, ни горы, ни острова, ни пространства, – которое мы бы ни посетили. Нет такого вида счастья, которое мы бы ни испытали за бесчисленные перерождения в качестве бога, нага, «злонамеренного» якшаса, питающегося запахами гандхарвы, омертвевшего катапутаны[64], Брахмы, Индры и вселенских монархов. Но когда последствия наших прошлых благих деяний исчерпывались, мы вновь возвращались в низшие уделы – и не было такого вида страдания, которое нам не пришлось бы там пережить. Ведь это поистине ужасно! Как сказано в «Сутре совершенного отречения»:

Когда наш наставник, Владыка Львов, умер

И покидал небеса Тушита,

Он так напутствовал богам, которые там обитают:

«Не стоит вам быть настолько беззаботными».

Все радости, которыми наслаждаются боги,

Приходят к ним как следствия их прошлых благих деяний,

И этим деяниям они воистину должны быть благодарны.

Но все накопленные заслуги будут рано или поздно растрачены,

Тогда они познают печаль и страдание

И вслед за этим низвергнутся в низшие миры.

В своих сновидениях мы можем быть повелителями богов и людей и обладать несметными богатствами, дворцами и всем, что только можно пожелать. Но когда мы проснёмся, от всего этого не останется и следа. В тексте «Путь бодхисаттвы» сказано:

Всё, чем я владею, чем пользуюсь, —

Не более чем иллюзии из сновидения.

Всё это растворится в глубинах памяти,

И после уже не явится вновь⁶².

Всё меняется, когда мы умираем, – это в природе всех феноменов; поэтому не стоит рассчитывать ни на один из видов счастья, присущих существованию в сансаре. Вместо этого следует размышлять следующим образом: «В этой жизни мне следует приложить все усилия к тому, чтобы достичь освобождения из великого океана страдания циклического существования и достичь неизменного счастья совершенного состояния будды».

Подглава II. Размышление о страданиях шести классов существ

Эта подглава состоит из двух частей: «Размышление о страданиях трёх низших миров»; «Размышление о страданиях высших миров».

A. Размышление о страданиях трёх низших миров

Наши скитания в сансаре ограничены счастьем высших миров с одной стороны и страданием низших – с другой. Эти состояния обусловлены благими и неблагими деяниями. Но ведь сами по себе деяния не являются чемто отдельно существующим, они всегда связаны с тем, кто их совершает. Поэтому нам нужно спросить себя: «Какое из страданий мне придётся претерпевать, когда я обрету рождение в низших мирах в результате своих неблагих деяний?». Как сказал Славный Защитник Нагарджуна:

Размышляй об аде каждый день,

Помни о его жаре и холоде.

Размышляй о голодных духах,

Мучимых голодом и жаждой.

Размышляй о животных,

Которые страдают от собственной глупости.

Перестань создавать причины для страдания,

Создавай причины для блаженства.

Далее мы рассмотрим каждый из этих миров по отдельности.

1. Размышление о страданиях в адах

Здесь четыре части.

а. Размышление о страданиях в горячих адах

Соответствующее данному аду место

Ады раскалённого железа выглядят как ряд горных ущелий и впадин, где бушуют языки пламени высотой в локоть. Эти ущелья и впадины заполнены расплавленной бронзой, которая течёт по ним как лава. Везде растут деревья из раскалённой стали. Вокруг летают дикие птицы и бродят хищные звери. Повсюду стоят палачи, мучители живых существ, – жуткая стража ада. Существа здесь окружены стенами из раскалённого металла и рвами пылающего огня. Считается, что огонь в аду гораздо горячее, чем огонь, пылающий в тот момент, когда мир гибнет в конце кальпы, и что по мере того, как существо проваливается в ад всё глубже, огонь в каждом следующем аду вчетверо горячее, чем в предыдущем.