Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

В каждом из четырёх направлений от восьми горячих адов существует по четыре смежных ада. Таким образом, существует шестнадцать смежных адов – «Яма с горящими углями» и остальные. Живые существа попадают в эти ады, когда выбираются из основных, горячих адов, а могут переродиться там сразу же. В каком бы направлении живые существа ни устремились, они увязают по колено в яме с горящими углями. Как только они наступают ногой в яму, их кожа и мясо начинают гореть, а когда они вынимают ногу, кожа и мясо восстанавливаются. Даже если они сумеют выбраться из этой ямы горящих углей, их тела тут же погружаются в зловонную трясину гниющих трупов, где их плоть начинают пожирать черви с острыми как иглы зубами, вгрызаясь в неё до самых костей. Если существам повезёт и они смогут пересечь эту трясину, то они вступают на дорогу лезвий – настолько острых, что, стоит существам ступить на них, как их ступни рассекаются на части. Когда они поднимают ступню вверх, она заново собирается из разрубленных кусков, и со следующим шагом все повторяется снова.

Если живые существа сумеют пройти до конца дорогу лезвий, то они попадают в ад «Лес мечей» (в цитате он упоминается как «и другие»). Стоит существам присесть в этом лесу отдохнуть в тени деревьев – тут же под воздействием кармы их прошлых деяний с этих деревьев на них проливается дождь из острых мечей, разрубая их тела на части, и они будут растерзаны стаями злобных собак.

Но если живым существам всё же удастся прорваться через лес мечей, в погоню за ними устремятся дикие звери. Тогда впереди покажется роща деревьев самали, к которой они и устремятся в надежде укрыться на деревьях от злобных тварей. Однако, как только они начнут залезать на дерево, то будут валиться вниз, а их тело будут раздирать, превращая его в сито, острые шипы длиной в шестнадцать дюймов. Когда же они свалятся вниз, на них набросятся вороны со стальными клювами и другие жуткие птицы, норовя выклевать их глаза и разорвать плоть на части.

Как только живые существа выйдут из леса мечей, они почувствуют, что им жарко. Тут они видят невдалеке реку и устремляются к ней. Но как только они прыгают в воду, выясняется, что это кипящий рассол. Они начинают тонуть, обвариваясь в кипятке до такой степени, что с костей начинает облезать мясо. Однако им удаётся снова подняться на поверхность, где их плоть появляется снова, и всё происходит сначала. Существа пытаются выбраться из реки, но на её берегах стоят вооружённые стражи ада и не позволяют им этого сделать. Время от времени стражи выдёргивают существ из воды крюками, кладут их на берегу на спину и интересуются, чего бы те хотели. Живые существа обычно отвечают: «Я ничего не вижу, но хочу есть и пить». И тогда стражи ада кладут им в открытый рот раскалённые куски металла или льют расплавленную медь. Вот так выглядят лишь некоторые из многочисленных пыток, которым подвергаются живые существа в этом аду.

Вышеописанные ады – «Дорога лезвий», «Лес мечей», «Роща деревьев самали» – составляют вместе единый ад, поэтому считается, что в каждом направлении существует четыре смежных ада[66].

Срок жизни живых существ, переродившихся в этих адах, не уточняется, но поскольку каждому, кто туда попал, в любом случае предстоит провести там сотни тысяч лет, то можно смело утверждать, что срок жизни в этих адах невообразимо долог.

г. Размышление о страданиях в неопределимых адах

У этих адов нет какогото конкретного местоположения – они могут находиться по соседству с основными адами, возле морей, под землёй, на поверхности земли, у рек и так далее. Попавшие туда существа мучаются от ожогов; страдают от обморожений; подвергаются расчленению; становятся жертвами злодеев, которые убивают и съедают их; имеют возможность наслаждаться счастьем днём, но подвергаются пыткам ночью и наоборот. Срок жизни существ в этих адах также не определён. С примерами мучений существ в этих адах можно ознакомиться в главах «Сказание о Шроне» и «Сказание о Шантаракшите»[67].

________________________________________________

Причинами перерождения в таких местах великого страдания являются исключительно наши собственные дурные деяния, поэтому очень важно отказаться от подобных деяний как можно быстрее. Если мы не сумеем этого сделать, то наша недобродетель, накопленная в прошлом, и та, которую мы ещё накопим в будущем, приведёт к тому, что с последним дыханием мы увидим, что нас ждёт перерождение в аду. Так можем ли мы позволить себе проявлять по отношению к таким вещам беспечность? Как сказал Шантидева:

Как можешь ты оставаться беззаботным,

Зная, что совершал деяния, являющиеся причинами перерождения в аду?⁶⁵

В «Письме другу» сказано:

В тот самый момент, когда они испускают последнее дыхание,

Те, кто склонен ко злу, ощущают привкус страданий ада.

И тот, кто, о таком узнав, не ощущает страха,

Поистине непробиваем, словно камень.

И если ты испытываешь такой леденящий ужас,

Просто узнав о том, что ждёт существ в адах,

Когда читаешь об этом или слышишь от других рассказы,