Читаем Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини полностью

По мере того как мы стареем, наш внешний вид ухудшается и наша кожа теряет свою свежесть, принимая иссиняпепельный цвет. Наши чувства притупляются, тело горбится, а суставы теряют подвижность. Наши мышцы становятся дряблыми, а кожа отвисает. На нашем лице появляется всё больше морщин, волосы седеют, а зубы выпадают. Мы становимся слабее физически, и нам становится тяжело вставать, мы спотыкаемся при ходьбе, можем упасть, когда пытаемся усесться, а когда пытаемся говорить, нам трудно делать это членораздельно. Все наши органы чувств начинают давать сбои – мы хуже видим, хуже слышим и почти не чувствуем вкуса пищи. Нам уже мало что доставляет удовольствие, даже еда больше не приносит былого наслаждения – если мы едим мало, то мучаемся голодом, а если переедаем, то страдаем от несварения желудка. Никто вокруг не тянется к нам и не относится с симпатией.


Болезнь

Когда мы болеем, то испытываем сильную боль и беспокойство, которые возникают в результате нарушения равновесия четырёх элементов, происходящего вследствие наших прошлых деяний и текущих обстоятельств. Когда мы больны, то больше не можем получать удовольствие от еды, напитков и даже сна. Нам приходится употреблять горькие лекарства, проходить через утомительные процедуры, соблюдать режим и так далее и постоянно тревожиться, не умрём ли мы из-за этой болезни.

Смерть

Когда нам придёт время умирать, то ничто – ни лекарства, ни процедуры, ни особые ритуалы – не смогут нам помочь, и у нас не будет никакого выбора, кроме как покинуть всё то, что мы с таким трудом приобрели при жизни, – имущество, славу, власть, последователей, друзей и даже собственное тело, о котором мы так тщательно заботились. Когда наша жизненная сила иссякнет, мы испытаем сильные страдания и умрём.

________________________________________________

Эти четыре великие реки страдания ждут каждое человеческое существо, но это ещё не все неприятности, которые нам придётся испытать в мире людей, поскольку существуют также особые виды страдания, которые возникают одновременно с теми четырьмя, о которых уже было рассказано выше.

Страдание из-за того, что не можешь обрести желаемое. Это страдание, которое возникает, когда мы не можем получить то, ради чего подчас жертвуем своими жизнью и здоровьем, проходя через тяготы и лишения, – счастье, богатство, власть и удовольствия.

Страдание из-за того, что сталкиваешься с бедами, которых не желаешь. Это страдание, возникающее от того, что нам приходится столкнуться с чемто, чего мы стремились избежать, – голод, жажда, жар и холод, судебное преследование, слухи, неволя.

Страдание из-за того, что можешь разлучиться с любимыми и другими желанными объектами. Это страдание, которое возникает, когда мы вынуждены расстаться с тем, что нам дорого, – комфортом и удовольствием, богатством, близкими, друзьями, коллегами и так далее.

Страдание из-за того, что сталкиваешься с врагами и другими нежеланными объектами – болезнями, злонамеренными силами, врагами, грабителями и бандитами, пожарами, наводнениями и нападениями хищных животных.

Говоря вкратце, в мире людей и богатые, и нищие испытывают сильное страдание. Чем большим состоянием обладают богатые, чем больше у них имущества и слуг, тем сильнее их страдание в попытках всё это сберечь. Нищие страдают от нехватки еды, одежды и других необходимых для повседневной жизни вещей. Они не могут улучшить свою ситуацию, как бы ни старались. Как написано в тексте «Последовательность перерождений»:


Одни страдают из-за необходимости беречь своё богатство,

Другие от того, что не могут его обрести.

Богаты люди или бедны —

Они не могут обрести счастье.


В тексте «Четыре сотни строф о мадхьямаке» сказано:


В лучшем случае это душевное беспокойство,

А чаще всего – физическая боль,

И обе эти формы страдания

Присутствуют в этом мире изо дня в день.


Эти цитаты лишь иллюстрируют то, что мы и так с прискорбием наблюдаем вокруг.

2. Размышление о страданиях в мире полубогов

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

В эту книгу вошли учения, данные ламой Сопой Ринпоче во время подмосковного ретрита в мае 2003 года. Простым и доступным языком автор знакомит читателя с глубочайшими положениями буддийской философии, такими как шуньята (пустота) и взаимозависимое происхождение, объясняет причины страдания живых существ и указывает на способы освобождения от этого страдания, даёт ряд практических наставлений по выполнению буддийских медитативных практик. Книга адресована всем, кто интересуется буддийской философией и духовными традициями Востока.Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Лама Сопа Ринпоче , Тхубтен Сопа

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика