Читаем Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини полностью

В шести адах – аду «Оживание» и последующих —

Один день приравнивается к сроку жизни бога мира желаний.


Пятьдесят человеческих лет эквивалентны одному дню жизни богов мира Четырёх великих царей, а эти боги живут пятьсот лет по собственной временной шкале. И срок всей их жизни равен одному дню жизни существ в аду «Оживание», которые в свою очередь живут пятьсот лет по собственной временной шкале. Для каждого ада, лежащего ниже, удваивается и срок жизни, и продолжительность одного дня, поэтому срок их жизни вычисляется двойным умножением63.

б. Размышление о страданиях в холодных адах

Соответствующее данному аду место

Холодные ады погружены в кромешную тьму; там не увидишь сияния солнца, луны или любого другого источника света. Там очень холодно; повсюду ледники, рассечённые ущельями и продуваемые штормовыми ветрами и снегопадами. Эти ады названы так из-за тех страданий, которые испытывают в них существа. Считается, что эти страдания становятся тем интенсивнее, чем в более глубокий из этих адов попадает существо. Существа, находящиеся в промежуточном состоянии бардо и обречённые переродиться в этих адах, чувствуют, что их обжигает жар огня. В какой-то момент они видят холодный ад и, предполагая, что там по крайней мере будет прохладно, начинают туда стремиться. Так они перерождаются в холодных адах.


Соответствующее данному аду страдание

Ад «Волдыри». Здесь живые существа страдают от порывов ледяного ветра и снежной пурги, которые становятся причиной того, что всё их тело покрывается волдырями, и они нестерпимо мучаются от сильного холода.

Ад «Лопающиеся волдыри». В этом аду жуткий холод приводит к тому, что на коже существ, попавших туда, возникают волдыри, которые лопаются, превращаясь при этом в кровавые раны, из которых выползают черви с зубастыми пастями. Существа в этих адах испытывают жуткую боль из-за рваных ран, из которых сочатся кровь и лимфа, мгновенно замерзающие на морозе.

Ад «Вздохи». Обитающие в этом аду живые существа непрестанно испускают горестные вздохи, поскольку способны лишь шептать или произносить самые тихие звуки.

Ад «Стенания». В этом аду ещё холоднее, и обитающие здесь живые существа не способны даже вздыхать и произносить простейшие звуки. Всё, что им остаётся, – это стонать сквозь зубы.

Ад «Стук зубов». В этом аду холоднее, чем в предыдущем, и живущие здесь живые существа не могут даже стонать и лишь скрежещут зубами.

Ад «Растрескивание, подобное лотосу утпала». В этом аду настолько холодно, что кожа становится синей и, покрываясь трещинами, становится похожей на цветок лотоса, растрескивается на пять или шесть участков.

Ад «Растрескивание, подобное лотосу». В этом аду кожа существ становится синего или красного цвета и растрескивается на десять и более участков.

Ад «Интенсивное растрескивание, подобное лотосу». В этом аду холоднее всего, и кожа живых существ сжимается, становясь яркокрасной, а затем растрескивается на тысячу участков. Подобную боль не способно вытерпеть ни одно живое существо.


Соответствующий данному аду срок жизни

Срок жизни существ, переродившихся в этом аду, описан в «Сокровищнице абхидхармы»:


Если брать одно кунжутное зёрнышко каждые сто лет

Из сосуда джанг, пока он не опустеет,

Это займёт столько же времени, сколько живут существа в аду «Волдыри».

Срок жизни в остальных холодных адах дольше в двадцать раз.


Другими словами, срок жизни живых существ в аду «Волдыри» сопоставим с тем временем, которое требуется, чтобы опустошить сосуд джанг, наполненный зёрнами кунжута до краёв, если мы будем брать каждые сто лет всего по одному зёрнышку (сосуд джанг использовался в стране Магадха, и его вместимость равна восьмидесяти кхалов[65]). Срок жизни существ, переродившихся в каждом последующем холодном аду, в двадцать раз больше, чем в предыдущем64.

в. Размышление о страданиях в смежных адах

В «Сокровищнице абхидхармы» смежные ады описываются следующим образом:


После этих восьми следует ещё шестнадцать,

По четыре в каждом из четырёх направлений —

Ад «Яма с горящими углями», ад «Трясина с разлагающимися трупами»,

Ад «Дорога лезвий» и другие, а также кипящая река.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

В эту книгу вошли учения, данные ламой Сопой Ринпоче во время подмосковного ретрита в мае 2003 года. Простым и доступным языком автор знакомит читателя с глубочайшими положениями буддийской философии, такими как шуньята (пустота) и взаимозависимое происхождение, объясняет причины страдания живых существ и указывает на способы освобождения от этого страдания, даёт ряд практических наставлений по выполнению буддийских медитативных практик. Книга адресована всем, кто интересуется буддийской философией и духовными традициями Востока.Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Лама Сопа Ринпоче , Тхубтен Сопа

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика