Читаем Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини полностью

Относительная тяжесть неблагого деяния зависит от особых факторов, таких как мотивация, объект, время и частота повторения. Таким образом, самые тяжкие неблагие деяния ведут к перерождению в адах, деяния средней тяжести ведут к перерождению в мире голодных духов, а деяния меньшей тяжести ведут к перерождению животным. В каждом из этих уделов существа испытывают соответствующие страдания, которые были описаны в предыдущей главе. В «Сутре тщательного памятования» сказано:


Полностью созревшее следствие деяния меньшей тяжести ведёт к перерождению в мире животных. Полностью созревшее следствие деяния средней тяжести ведёт к перерождению в мире голодных духов. Полностью созревшее следствие деяния наибольшей тяжести ведёт к перерождению в адах.


Следствие, соответствующее причине

Переживания, соответствующие причине. Лишение другого живого существа жизни ведёт к сокращению срока нашей собственной жизни. Присвоение того, что не было отдано, становится причиной нашей бедности. Неподобающее сексуальное поведение ведёт к тому, что у нас появляется множество врагов. Ложь приводит к тому, что нас часто критикуют и унижают. Злословие становится причиной того, что мы постоянно ссоримся с партнёрами. Брань ведёт к тому, что мы вынуждены выслушивать что-то, что нам слышать неприятно. Пустословие становится причиной того, что наши слова не воспринимают всерьёз. Алчность ведёт к тому, что наши желания никогда не сбываются. Недоброжелательство становится причиной того, что мы постоянно испытываем страх. Ложные воззрения ведут к глупости и заблуждениям. В «Драгоценной гирлянде из украшений» об этом сказано следующим образом:


Если лишаешь существ жизни, твоя собственная будет короткой.

Если присваиваешь то, что не было отдано, не видать тебе богатства.

Если неверен партнёру, обретёшь множество врагов.

Если говоришь неправду, подвергнешься критике.

Если клевещешь, разлучишься с друзьями.

Если бранишься, будешь вынужден выслушивать оскорбления.

Если пустословишь, любые твои слова не примут всерьёз.

Если склонен к алчности, не будут исполняться твои чаяния.

Если чувствуешь к другим недоброжелательность, тебе суждено всегда чегонибудь бояться.

Если придерживаешься ложных воззрений, будешь сталкиваться с ними и впредь79.


Поведение, соответствующее причине. Совершая в прошлом определённые деяния, мы в следующем своём перерождении склонны повторять такие же деяния. В тексте «Сотня притч о карме» об этом сказано следующим образом:

Развивая склонность к неблагим деяниям и недобродетельному поведению, мы переносим эту привычку в следующие перерождения и поэтому с лёгкостью будем вновь вовлекаться в неблагие деяния и следовать недобродетельными путями.


Следствие, созревающее в виде внешних условий

Это следствие созревает как окружающая нас обстановка. Если мы убивали живых существ, то будем иметь плохое здоровье, лекарства будут плохо нам помогать и так далее. Если мы воровали, то будем лишаться урожая. Если мы позволяли себе неподобающее сексуальное поведение, то будем жить в плохом климате, когда постоянно идёт дождь, грязно и пасмурно. Если мы лгали, то будем жить в местности, где постоянно присутствует неприятный запах. Если мы злословили, то будем жить в стране, где нас окружает бесплодная равнина, испещрённая оврагами. Если мы позволяли себе брань, то будем жить в засушливом месте, где почва неплодородна и повсюду заросли колючих кустарников. Если мы пустословили, то будем жить в условиях, когда естественная смена четырёх времён года постоянно нарушается. Если мы были склонны к алчности, то урожай зерна будет скуден, а зерно будет плохого качества. Если мы питали недоброжелательность, то вкусная еда будет всё время портиться. Если мы обладали ложными воззрениями, то не видать нам хороших урожаев.

Таким образом, следствие, соответствующее причине, и следствие, созревающее в виде внешних условий, могут быть непредсказуемыми и созреть как в этой жизни, так и последующих.

Б. Размышление о благих деяниях, которые надлежит совершать

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении
Так называемый Я. Учения о пустоте и взаимозависимом происхождении

В эту книгу вошли учения, данные ламой Сопой Ринпоче во время подмосковного ретрита в мае 2003 года. Простым и доступным языком автор знакомит читателя с глубочайшими положениями буддийской философии, такими как шуньята (пустота) и взаимозависимое происхождение, объясняет причины страдания живых существ и указывает на способы освобождения от этого страдания, даёт ряд практических наставлений по выполнению буддийских медитативных практик. Книга адресована всем, кто интересуется буддийской философией и духовными традициями Востока.Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Лама Сопа Ринпоче , Тхубтен Сопа

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика