Светоч русской земли (СИ)

Пела мать. Пел Онисим, подперев голову руками. Пел, понурясь, отец. Высоко вели братья Тормосовы, и песня, про гибель молодца в степи, наполняла терем, уводя в иные миры, в далёкие страны и в Горние выси...

Глава 8

Да! Отдалились, отодвинулись от них вдаль княжеские труды и боярские печали. Иные труды и печали тревожат сегодня вчерашних ростовских бояр, а теперешних радонежан. Простой труд на родимой земле заботит их ныне.

О том, что тверской и московский князья снова поехали в Орду на суд хана, повестил проезжий княжой гонец, но ни тревог, ни надежд прежних это известие ни у кого не вызвало. А про казнь Александра Тверского с сыном Фёдором в Орде в Радонеже и узнали-то в канун Рождества.

Но не всегда, не во всём и не у всякого отдаление гасит работу ума. Освобождённая от пут суеты мысль воспаряет порой в Высь, к Основам бытия, и тогда, издалека, всё видится и крупнее и чётче, и за кипением страстей может рассмотреть ум Главное, Великое и Нетленное.

Вновь валили лес на новые хлева и хоромы. Дневные труды закончены, холопы ушли, и только Стефан с Варфоломеем задержались в лесу.

Снег сошёл, но земля ещё дышит холодом, и чуть солнце садилось за лес, начинала пробирать дрожь. Стефан сидел на поваленном дереве, сгорбившись, отложив топор и накинув на плечи суконный охабень. Варфоломей - против него, кутаясь в сброшенный давеча во время работы зипун. Он вырос, возмужал, оброс светлой бородкой и разговарил со Стефаном уже почти как равный, хотя Стефан по-прежнему побивал его усвоенной в Ростове учёностью.

Гибель тверских князей в Орде - вот что вызвало спор братьев. Ещё днём во время работы, прерываясь для отдыха, они обсуждали: нужна ли была эта почти полувековая борьба Твери и Москвы для блага Руси? Не лучше ли было без спора подчиниться сильнейшему? Или такая покорность силе развращает власть, и спор городов нужен был ко благу страны? И кто - сильнейший? И в чём - сила? И может ли сила сочетаться с правдой, и как, и когда?

Вряд ли, служи они на княжеском дворе, пришло бы в голову братьям обсуждать между собой эти основы бытия!

Сейчас, оставшись с глазу на глаз, Варфоломей спросил у Стефана:

- Откуда - зло в мире? Пусть там, наверху, это - нужная борьба за вышнюю власть. Ну, а зачем Терентий Ртищ отобрал за спасибо коня у Несторки? Зачем, ради какой злобы, Матрёну Сухую заколдовали на свадьбе, и с тех пор баба сохнет и детишек приносит мёртвых? Когда Ляпун Ёрш убил Тишу Слизня, знали об этом все и молчали, потому что боялись дурного глаза Ляпуна, а не своей совести! А когда у Ондреянихи летом сгорел двор, то никто ей не захотел помочь в беде, кроме нашего бати да Онисима, и только потому, что Ондреяниху считают колдовкой!

И не так и важно теперь, кто был прав, а кто - виноват в княжеском споре, а вот откуда - зло в мире? Откуда - зло! Вечная рознь братьев-князей, убийства, неправый суд, жестокость, бедность, леность, зависть, болезни и равнодушие! Что должен думать и творить верующий? Как всё это согласить с Благостью Бога? Ведь Господь не творит злого! Не должен творить!

- Чти Библию! - передёргивая плечами и хмурясь, сказал Стефан. - Всякий иудей скажет тебе, что Господь и награждает и карает за несоблюдение Своих Заповедей. Коли ты - беден, нищ, наг и болен, и не успешен в делах, значит - наказан Господом! Коли богат, славен, успешлив, значит - взыскан и любим Богом!

- Это - неправда! - сказал Варфоломей, - этого не говорил Христос!

- Так я-то и молвил им! Ещё тамо! В Ростове! В училище! Бог Израиля и Бог Евангелия - разные боги! Один жесток и тёмен - "тёмное облако и смерч огненный", Другой - светел и милостив, и Сам есть Свет! Один дал закон, другой - благодать. Один карает жезлом железным, верным велит обрезание и убийство побеждённых: Другой запрещает то и другое и зовёт к Милосердию! Первый предписывает месть, Второй - прощение кающегося... Один пасёт избранный народ, обещая ему в награду Землю; Другой принимает всех равно в Своё лоно, обещая верным Небеса - Вечную Жизнь! И милостив Он настолько, что послал Единородного Сына на крестную муку во спасение людей! Чти в Евангелии от Иоанна, Иисус говорит, яко послал Своего Сына в мир "не судить мирови, но да спасётся Им мир". Вот так!

А что рёк Иисус фарисеям и книжникам? "Отец ваш - дьявол, и вы похоти отца вашего хощете творити: он - человекоубийца би искони, и в Истине не стоит, яко несть Истины в нём! Егда глаголет - лжу глаголет, яко лжец есть и отец лжи!"

И более того скажу! Аврааму и Моисею являлись разные Боги! И ежели хочешь, Иегова - это демон или даже дьявол, соблазнивший народ, некогда избранный Богом, но позже соблазнённый золотым тельцом и приявший волю Ялдаваофа, отца бездны!