Светоч русской земли (СИ)

Думал ты о Заповедях Ветхого Завета? К чему - речено, что прежде рождения человека предначертано всякое деяние его, и даже каждый волос его сосчитан Господом? Что защищает закон? Косноту зримого бытия, и право на безответственность! Спорь, кричи, воинствуй! Но ежели до рождения предуказаны все дела твои, то нет ни греха, ни воздаяния, ни праведника, ни праведности, есть лишь избранные, - но тому ли учил Христос?

Как создан мир? Помнишь, я тебе, ещё младеню, баял о том? Да и создан ли он?!

- Да, да! Создан! И Бог, создав мир, опочил от дел Своих! - кричал, голосом Стефана, призрачный иудей в полосатом талесе. - И промыслом Божьим предначертано сущее прежде всех век!

- Нет! - кричал Стефан в ответ иудею, - Бог творил мир "прежде век", и потому творит его вечно! Несовершенно - творение! И мы - творцы, и Бог - живой и творящий, и можно, и должно ждать чуда, и перемен, и вмешательства Бога, и Милости Горней! Отсюдова и приход Христа! Разве вочеловеченье Сына Божия не есть акт творчества, изменяющий мир? А Второе пришествие? Когда Христос в силе и славе придёт карать злых и мёртвые восстанут из гробов? Как же можно помыслить совершенным этот земной, тварный мир?! Чему учил нас Христос? Не вдобавок к прежним десяти Заповедям, а вместо них дал Он Свои две! Заповеди Нового Завета! "Возлюби Господа паче всего на свете и ближнего своего - яко себя!"

(Призрачный иудей расплылся, стал почти невидим, в узорах мхов, облепивших поверженный древесный ствол.)

- Не Спаситель ли, - кричал Стефан, - ниспровергал косноту обрядов иудейских, веля совершать моления втайне, в келье своей? Не Он ли с бичом в руках изгонял торгующих из храма? Не требовал ли Он, как в притче о талантах, от всякого деяния, прежде всего? Не воскрешал ли Он в день субботний? Не простил ли грешницу? Не проклял ли древо неплодоносное, не дающее смокв? Не заповедал ли Он каждым поступком Своим, что несть правила непреложного, но есть Свыше данное Откровение и закон Любви Господа? И не Он ли указал на свободу воли, данную человеку Отцом Небесным?

Да! Мы - свободны в поступках своих, и с каждого спросится по делам его! А они мне в ответ: "Ересь Маркионова"... Мол, грешно даже мыслить так о Ветхом Завете... А не мыслить разве не грешнее во сто крат? Да, "покаяние" - это передумыванье! Думать и передумывать учил нас Господь!

Стефан умолк, и Варфоломей в сгущающейся тьме леса снова увидел полосатый талес и надменно выпяченную челюсть бухарского иудея, что с презрением взирал на христиан, не могущих согласить себя друг с другом и с Богом своим...

- Ересь Маркионова... - повторил Варфоломей.

- Да! - отозвался Стефан. - Маркионова ересь... Был такой гностик Маркион, отвергавший Ветхий Завет... Гностики не считали мир прямым творением Бога, а манихеи персидские, те начали утверждать, что видимый нами мир - это зло. Порождение дьявола. Мрак, пожравший Свет, заключённый в телесном плену и ныне жаждущий освобождения. И надобно разрушать плоть, губить и рушить этот тварный мир, чтобы выйти туда, к Свету... Вот, ежели хочешь, и ответ на твой вопрос! Зло в мире - потому, что мир - зло. И убивая, насилуя, обманывая друг друга, люди сотворяют благо. Так учат богумилы болгарские, близки к ним и павликиане отвергающие таинства...

- Мир не может быть злым, раз он создан Господом! - сказал Варфоломей болгарину, покачивая головой. - Погляди! Мир - прекрасен и светел! Зачем же иначе Христос рождался здесь, в этом мире, и в человеческом обличии?

- Монофизиты утверждали, что тело Христа было эфирным, призрачным, и никаких мук Он испытывать не мог.

- Неправда! - отрезал Ворфоломей. - Скажи, Стефан, ведь это даже не могло быть правдой, да? Если бы Он не чувствовал, то это была бы "лжа", порождение дьявола! "Нас ради человек... Страдавша и погребенна"... - сказано в символе веры! Не будь муки крестной, не было бы и Христа!

- И незачем Ему было бы являться в мир! - подсказал Стефан.

Оба замолкли, слушая засыпающий лес, и следя, как мгла выползает из чащ, окутывая вершины деревьев.

- Хочешь! - нарушил молчание Стефан, пожимая плечами. - Прими учение латинян, что дьявол - это падший ангел Господа, за гордыню низринутый с Небес. И что он тоже служит перед престолом Господа. Слышал, что объяснял лонись проезжий фрязин? У них когда отлучают от церкви - дак клятвой передают человека в лапы дьявола! У них всё - стройно, у латинян. С рук на руки, так сказать...

Учёный фрязин в плаще и плоской широкой шапке, в коротких исподних портах сел, откинув плечи и опёршись о рогатый сук, и тоже пробормотал что-то своё в темноте.

- Союз Господа с дьяволом я принять не могу! - возразил Варфоломей.