Светоч русской земли (СИ)

- Стефан, если ты - прав, - сказал Варфоломей, - и я правильно понял тебя, то борьба со злом заключена в вечном усилии естества, в вечном духовном творчестве, да и в вечном борении с собой? И ещё в Любви, в Сострадании ко всему живущему! Иначе, без Любви, я не могу помыслить себе духовного подвига. И ещё, наверное, в неложной памяти о прошлом... Так я понимаю твои слова о правде и лжи?

Но ты так и не сказал мне: зло первее всего - от нашей свободной воли или от сатаны? Должно ли прежде укреплять себя в Господе? Или, прежде всего, молитвами отгонять нечистого?

- Ты хочешь спросить, прав ли, что собираешься в монастырь?

- Я не об этом хочу спросить тебя, Стефан! - перебил Варфоломей. - Мой путь давно означен! Мне вот здесь, теперь, сидя в этом лесу и на этом дереве, перед лицом всего того срама, что ныне творится на Русской земле, надо понять, виноваты ли прежде всего люди, русичи, во зле мира? И не только теперь, а и через века, на кого ляжет вина в бедствиях родимой земли? Ведь если зло - это действенное "ничто", как ты говоришь, то только от смертного зависит не дать ему воли!

Стефан медлил. И лес молчал и тоже ждал, что скажет старший на заданный младшим вопрос.

- Да, виновны! - сказал, наконец, Стефан. - Ежели ты так требуешь ответа... Но, Господи! - изронил он с болью, закрывая лицо руками. - Пощади моих соплеменников! Так хочется найти причину зла вовне себя!

Хрустнула ветка под чужой ногой. Братья вздрогнули. Незнакомец, фрязин по виду, перешагнул поваленное дерево, выступив сквозь призрачную фигуру иудея, и уселся на коряге, напротив них, на колени растаявшего богумила, осмотрев спорящих русичей. Гость был высок, худ, с длинным большелобым лицом и слегка козлиной складкой рта. Тёмную, поблёскивающую одежду незнакомца нельзя было рассмотреть в сумерках.

- Достойные молодые люди! - воскликнул он скрипучим голосом. - Вы так шумите, что я, невольно, выслушал все ваши рассуждения и решил присоединиться к беседе. Вы! И вы также! - он, не вставая, поклонился братьям, каждому в особину, - говорили тут о-о-очень много любопытного! Но, увы! Должен и огорчить, и успокоить вас! Дьявола нет! Я попытаюсь примирить ваши недоумения! Вам, конечно, неведомо учение Эригены? Да, да! Британского мниха, - соплеменника любезного вашим сердцам Пелагия, - изложенное им в сочинении: "О разделении природы". Неизвестно? Так вот, Эригена утверждал, как и вы, молодой человек, что Бог создал мир из Себя. Но Бог - огромен! Это - Вселенная! Божественный мрак! Он, если хотите, кхе-кхе - потеет Своим творением! И не подозревает о созданном им мире! Возможно даже, будучи бесконечен, не имея ни начала, ни конца Он не ведает и о Своём существовании! Люди же, сотворённые Богом, и сами творят из своего ума видения, мысли и - образы! Вы, молодые люди, только что создавали мысленный мир. Из тварного и временного производили духовное и вечное! Ибо идеи, "образы вещей", как говорил великий Платон, - вечны! Да, да! Идеи - ваши создания! А весь окружающий нас мир ничего не творит, а лишь ждёт приложения сил человека! Каковое приложение сил и порождает иногда некоторые неудобства, или даже жестокости, или то "зло", причина которого так заинтересовала вашего братца. И вы, я вижу, не тратили тут времени даром, а создавали... Гм! Ну, не создавали, а рубили, рушили, изменяли мир, - "сотворённое и нетворящее", как говорил Эригена!

Спросите себя: зло ли вы приносили миру или пользу? Может, лес станет ещё гуще расти на этом месте сто лет спустя? А может, тут образуется с годами болото? Во всяком случае, лес вам - необходим, а значит, была причина, из которой проистекает следствие, а из него новая причина и так далее. Всё в мире - обусловлено. Всё имеет свою причину! Зачем же вмешивать кого-то. Бога или дьявола, или возлагать ответственность на человека за то, чему причиной - законы бытия? Не надо казнить себя и отыскивать какое-то действенное зло в мировых событиях. Лучшее лекарство от ваших бед - спокойствие совести! Произнесите только: "сиё от меня не зависит", - и вы почувствуете, как вам приятно и просто станет жить! И последнее, - незнакомец наклонился к ним и понизил голос до шёпота, - что называл Эригена в ряду четырёх стихий, образующих мир, это души покойников "несотворённое и нетворящее", по вашим словам "нежить", а точнее мертвецы, уходящие назад, в Божественный мрак, и особенно любезные Господу! Ибо нет ни рая, ни ада, ничего нет, и нет дьявола в мире, ибо Бог не творит злого! Ха! Ха! Ха! Ха! Ха! - Он раскатился хохотом, окончив свою речь и видя недоумение братьев.

И тотчас, словно птица с криком и хлопаньем крыльев, ломая ветви, пронеслась по лесу и исчезла во тьме. Только крик филина прозвучал в отдалении.