Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати

Поднеся безоглядно ламам и Драгоценностям сто десятимиллионных, или миллиард, или тысячу третьего порядка миров, подобных четырем континентам, горе Меру и остальному, а также все бесчисленные подобные чистые сферы, вереницы облаков подношений [Бодхисаттвы] Совершенно Хорошего[213] вместе с собственным телом, а также всеми телами и богатством других, добавив к этому заслугу, накопленную тобой, родителями, близкими и всеми, с кем связан, соверши пожелания обрести в этой жизни беспрепятственное достижение Просветления и Высших совершенств[214] Великой печати.

Сосредоточившись на этом, подноси, не отнимая руки, кучки [риса] и беспрерывно продолжай совершать пожелания.

Если во время повторения не можешь удержать в уме множество объектов, ясно и отчетливо располагай основание земли, железные горы, Меру, четыре континента, солнце и луну, наполняя чистые сферы и пространство всевозможными дарами и размышляя о подносимом с интересом.

Из существующих способов [построения мандалы] – кратких, от пяти [пунктов], и обширных, до тридцати семи – здесь следует усвоить тридцатисемичастную визуальную схему построения от [представителя] линии передачи[215].

Когда считаешь число [построений и формул], достаточно семи кучек[216].

В конце объекты подношений, представляемые в мандале осуществления, растворяются в свете, который собирается в тебе и во всех существах. Так два накопления становятся совершенными. Представь, что растворившиеся в свете божества вливаются в тебя.

Посвяти заслугу.

Знаки успешного продвижения в двух видах накопления, возникающие в действительности, [медитативном] опыте и снах, ясно объяснены в трактатах[217]. Самые важные из этих знаков – моменты, когда разум естественно обращается к Дхарме, и связанная с Дхармой деятельность происходит без усилий.

Следует объяснить некоторые связанные с этим моменты.

Когда в медитации Великой печати появляется некая квалифицированность, она включает в себя все категории накоплений и очищения от завес, однако медитация не будет качественной, если позитивные накопления не были собраны еще раньше.

Лишь немногие обладают и накоплениями, и кармической удачей. По мере вступления в круг Дхармы и обретения доверия привычные склонности к достойному становятся основой в канве жизни каждого. Однако подобно тому, как искре невозможно разгореться в пламя без соответствующих условий, эти склонности не могут проснуться внезапно. Если хорошие задатки[218] не проснулись, опыт и постижение не рождаются; и даже если они проявились чуть-чуть, то не растут, и потому нужно заново развивать особые корни достойного[219]. Они формируют условия для пробуждения прежних склонностей. Созрев в канве твоей жизни, они, [наконец], проступают, и тогда поднимается великая волна переживаний и опыта.

[Поэтому так важно] собирание накоплений.

В «Комментарии к [Просветленному] настрою» [Нагарджуны] сказано о трех накоплениях: накопление заслуги [происходит благодаря практике] щедрости, методов и пожеланий; накопление дисциплины – благодаря правильному поведению, терпению и усердию; накопление мудрости – благодаря медитативному сосредоточению, высшему знанию, силе и мудрости[220].

В сутрах сказано о двух видах накоплений: заслуги – благодаря щедрости и правильному поведению, и мудрости – благодаря высшему знанию. Терпение, усердие и медитативное сосредоточение относятся к обоим[221].

Если такие действия не дополнены Просветленным настроем, то они не становятся причиной освобождения, а лишь приводят к рождению в одном из высших миров, поскольку все-таки находятся в согласии разделом [накопления] заслуги. Если же они усилены Просветленным настроем, то тогда действия сочетаются с разделом [достижения] освобождения и приводят к состоянию Будды[222].

Кроме того, если придерживаться совершенно чистого взгляда на три сферы восприятия[223], то, поскольку накопления лишены загрязненности, он становится действенным методом обретения Просветления.

[Шесть освобождающих действий]

1. Три вида щедрости

Материальная щедрость – дарить пищу, одежду, вещи, вплоть до чернил и бумаги для письма – сколько можешь, сколько имеешь. По меньшей мере, не отправляй нищего с пустыми руками, дай хоть что-то. Думай о том, как будешь дарить свое тело и все богатство, когда родишься вселенским владыкой, и так далее.

Щедрость бесстрашия – дарить больным лекарства, защищать от вредных влияний, объяснять опасные тропы, оберегать во внушающих страх землях, ограждать от трудностей на пути осуществления и правильного поведения, защищать от вреда, наносимого уголовными наказаниями, врагами, ворами, хищниками, четырьмя стихиями, и прочим. Действительно делай все, что можешь, и укрепляйся в таких практиках. Затем совершай пожелания о том, чтобы быть способным защищать от страдания дурных участей.