Светоч уверенности

Трунгпа Ринпочэ: Потеря интереса к практике — это признак недостаточной подготовки в методах безмятежного и медитативного созерцаний. Подготовка в этих методах заставляет вас, прежде всего, хорошо осознавать и ваши боли, и ваши неврозы. Она увеличивает собранность разума и позволяет вам познакомиться и сблизиться с самим собой. Вы учитесь, как быть самим собой с самим собой. Без такой подготовки вы могли бы легко подпасть под влияние чисто физической стороны указанных практик, связанных с ними физических усилий и чисто механического аспекта. Если человек чувствует, что отступает и не может продолжать Основы, ему следует вернуться к практике безмятежного и медитативного созерцаний, а затем вновь начать Ваджраянскую подготовку.

Вопрос: Каково наилучшее расписание занятий?

Калу Ринпочэ: Оно сугубно индивидуально. Если у человека нет никаких других занятий, то идеально — четыре занятия в день, каждое по часу. Если же он вынужден заниматься сторонней работой, то следует проводить два занятия — одно утром, и одно вечером. Но никакого принудительного расписания нет.

Вопрос: Сколько времени потребуется для завершения Четырех Основ?

Калу Ринпочэ: Это, конечно же, зависит от интенсивности работы человека. Обычно Прибежище и поклоны занимают для полного завершения довольно-таки много времени, то же касается и созерцания Ваджрасаттвы. Практика Подношения Мандала и Гуру-Йоги требует меньше времени.

Вопрос: Сколько раз в жизни надо практиковать Четыре Основы — один или больше?

Калу Ринпочэ: Если выполнить их полностью хотя бы один раз — это прекрасно. Если же человек почувствует большую положительную привлекательность этого метода устранения омрачений и захочет повторить практику, это еще прекрасней и принесет ему ту же пользу, что и первый цикл.

Дешунг Ринпочэ: Мой коренной гуру, Агван Лепа, выполнил за свою жизнь сорок циклов по 111111 поклонов, и примерно то же число некоторых других практик. Но это сравнительно редкое явление. Я пытался подражать сто примеру и выполнял каждую практику несколько сот тысяч раз. Однако, большинство в Тибете, насколько мне известно, просто практикуют Приход к Прибежищу и остальное в течение трех дней в качестве подготовки к созерцаниям йидама.

Вопрос: Каковы признаки успешной практики?

Калу Ринпочэ: Возрастание веры, благоговения, интуиции и сострадания; сильнее интерес к практике Дхармы, сильнее угасает интерес к мирским хлопотам.

Дешунг Ринпочэ: Рост веры, доверия и убежденности в своем гуру; развитие глубокого понимания проявлений закона действия — результата и т. д. — это признаки того, что ваша медитативная практика была эффективна и что медитативное созерцание становится нормой, образом вашей жизни.

Трунгна Ринпочэ: В основном, вы станете менее заносчивы, менее самонадеянны, менее упрямы, менее предвзяты.

Вопрос: Каковы признаки неуспешной практики Четырех Основ?

Калу Ринпочэ: Следствия неуспешной работы будут прямо противоположны результатам успешной практики: омраченность возрастет, вера угаснет и т. п.

Дешунг Ринпочэ: (Шумно рассмеялся, его рассмешило допущение, что практики Четырех Основ могут оказаться неуспешными). Отсутствие прогресса в этих и других медитативных практиках проявляется в установках индивида. Если его все более и более заботят мирские проблемы, если у него все более и более нарастают сомнения в качестве Трех Драгоценностей, и он отрицает ценность учений, если его все меньше и меньше заботит благо других живых существ, если все меньше и меньше доверия к своему гуру, тогда это — не только признак отсутствия прогресса в медитации, но и признак получения «благословения от Мары».

Трунгпа Ринпочэ: Если вы становитесь более высокомерны, более упрямы, это означает, что у вас недостаточно сострадания и сочувствия и что в вашей практике не все в порядке.

Вопрос: Что следует предпринять, когда чувствуешь, что практика оказалась неуспешной?

Калу Ринпочэ: Неудача практики обычно обусловлена неспособностью данного человека предотвратить разбросанность и блуждание мыслей в ходе практики и свою обремененность мощными омрачениями. Для исправления этого ему следует вновь тщательно проработать «четыре мысли». Если у него есть склонность, следует повторить Основные практики или же опереться на какое-либо созерцание йидама, например, Авалокитешвары, что представляется наиболее эффективным в таких случаях.