Священная Римская империя. История союза европейских государств от зарождения до распада

«Пять тысяч лет измеряют длину полета имперского орла, летящего от храмовых башен Эриду к заходящему солнцу, к вечерним туманам, окутывающим будущее атомного века». Так выразился князь Карл Шварценберг - современный чешский историк, предки которого жили на землях Священной Римской империи. В своем произведении Adler und Drache он представляет нам дополнительные образы, которые свидетельствуют об этой преемственности: вечный император, патриархальный король Гайомарт и Адам, первый владыка созданного мира, как изображено на державе Рудольфа II, хранящейся в Праге; солнценосный император, шумерский Бог-царь, восседающий на своем свитке с печатью лицом к Оттону IV на Золотой булле; император-завоеватель Александр Великий в том виде, в каком он изображен на Сидонском саркофаге, стоящий рядом с Карлом V, как на полотне Тициана, император, который возрождает древний и священный правовой порядок после сражения с «языческими» врагами-безбожниками; Дарий Великий, победивший ложных королей, и Леопольд Великий (так Леопольда I называет придворная хроника), побеждающий Великого Турка; император-миротворец Август и его клан, стоящий перед Алтарем Мира, Франциск I Австрийский, возвращающийся домой с освободительной войны; императоры на охоте - король Бахрам, преследующий дикого вепря, и Франц Иосиф I, преследующий оленя; император плодородия фараон Скорпион, разрыхляющий мотыгой землю, император Иосиф II, идущий за плугом; император Ашшурбанипал на пиру в честь освобождения из Ниневии, Карл IV на банкете в честь собственной коронации из рукописи Золотой буллы; император Вечного Рима Август, сидящий на троне вместе с богиней Ромой, какой она изображена на gemma augustea (в настоящее время находится в Вене), Фридрих I на троне в Риме (из Золотой буллы); император, который возрождает священное имперское прошлое и законный порядок, Марк Аврелий, каким он изображен на конной статуе в Риме, его «брат» Иосиф II, каким он предстает пред нами в виде конной статуи в Вене.

Империя движется из страны в страну, одна имперская столица становится преемницей другой; императорские реликвии, империя «истинная» передаются от одного поколения следующему: «Великие цари древности несут с собой образы богов, Наполеон принимает в Ахене раку Карла Великого, даже музеи наших больших современных городов - это фрагментированные копии старых хранилищ реликвий. Особая нить преемственности связывает вместе имперские города, и нынешние жители бывшей столицы могут продолжать считать ее такой же важной и священной. Таким образом, нить тянется из Эриду в Вавилон, из Вавилона в Истакар, Белевкию и Александрию; Александрия сама является наследницей Мемфиса и Фив; новый монарх Александрии несет свои сокровища в Рим, а из Рима одна нить ведет в Константинополь, а другая - в Ахен и оттуда в Вену».

Когда Иосиф приехал в Рим, население встретило его криками «Ты дома!»: Рим был тем местом, где и должен был находиться император. Гёте в своей поездке по Италии отмечал, что значительное число римлян предпочли бы власть Иосифа, а не папы. Литургическое приветствие императору от римлян - conservet Deus - сначала прозвучало одиннадцатью веками раньше, чем Гайдн сочинил «Боже, спаси нашего императора» для Франца II - последнего императора Священной Римской империи: того самого императора Франца II, который, будучи императором Францем I Австрийским, повелел поместить имперского двуглавого орла наверху гербового щита Дунайской монархии. До 1860 г. Римская церковь продолжала возносить молитвы за императора Франца (а в свое время за Франца Иосифа) в старой форме: декрет о конгрегации обрядов, устанавливающий новые формы по соглашению от 1860 г., ссылается на канонизированного императора Генриха II как предшественника Франца Иосифа. Молитвы за императора возносили после 1815 г. даже в протестантских государственных церквях Брунсвика и Мекленбурга, а в Заре и в наши дни можно услышать древние laudes; в последний раз их пели императору Карлу на Пасху 1918 г.

Императорские символы власти не попали в руки французов. Последний римский император Франц спас их из Ахена и Нюрнберга и перевез их сначала в Регенсбург, потом в Вену, Будапешт и, наконец, в Темешвар - столицу Баната, который находился между Семиградьем и Белградом: можно почти сказать, что «империя» нашла себе прибежище у «турок». В 1801 г. императорские символы власти - rich - были привезены в место последнего упокоения империи -сокровищницу Хофбурга в Вене.