Читаем Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя полностью

5 ноября Полуэктовой прислали повестку на следующий допрос, назначенный на 6 ноября. Однако в этот день она уехала с двенадцатилетним сыном в Венгрию в гости по частному приглашению. 6 ноября на пограничной станции Чоп Полуэктовой объявили, что ее паспорт имеет «устаревшую серию» и поэтому за границу ее не пропустят. Подуэктова объяснила, что паспорт ей только что выдал Московский ОВИР, а когда это не помогло, попросила составить акт о недействительности паспорта. Капитан Скрипка, проводивший операцию, ответил ей, что никакого акта не будет и вопрос о паспорте она может выяснить только в Москве, куда она должна вернуться немедленно. На следующий день, вернувшись домой, Полуэктова узнала от старшей дочери, что 6 ноября весь день к ней приходили какие-то обеспокоенные люди – то «из милиции», то «из ОВИРа» – и спрашивали, где мать, когда она вернется.

Обыск у Лидии Иосифовны Здановской (тети Якунина) продолжался недолго. Проводил его капитан Заболотный. Все изъятое (в протоколе четыре пункта) принадлежит ее мужу

А. Краснову-Левитину, эмигрировавшему в 1974 году. Это – таможенная декларация о содержимом посылки на его имя из-за границы и несколько разрозненных бумаг из его архива (письма, стихи, черновые рукописи и одно заявление Инициативной группы защиты прав человека, членом которой он был, датированное 1973 годом).

Владимир Степанов, живущий в городе Пушкино под Москвой, был братом жены отца Глеба. Обыскивающие вошли в его дом в 7 часов утра с помощью соседки – она постучала и сказала, что к Степанову приехали гости. Обыск был тщательный: перевернули весь дом, лазили на чердак, некоторые предметы (шкатулку, рамку картины) взламывали. Забрали книги, письма, самиздат2. Квартиру отца Глеба буквально вымели дочиста – забрали даже иконы и столовое серебро. Скорее всего, чекисты хотели подвести его под одну из уголовных статей и судить не как политического, а как уголовника. Следствие длилось десять месяцев. Отец Глеб во время следствия держался мужественно, не назвал ни одного имени, категорически отказался сотрудничать со следствием.

В марте 1981 года председатель КГБ, Юрий Андропов, направил на имя Генерального секретаря ЦК КПСС ежегодный отчет о деятельности руководимой им организации. В том числе упоминались репрессии против правозащитного движения: «…Пресечены попытки сколотить антисоветские группы: «рабочая комиссия по расследованию использования психиатрии в политических целях», «группа содействия выполнению хельсинкских соглашений», (точное название: «Московская хельсинская группа» – С.Б.) «комитет в защиту прав верующих» (речь идет о Христианском комитете защиты прав веруюших – С.Б.), «религиозно-философский семинар», «свободные профсоюзы» (речь о «Христианском семинаре по проблемам религиозного возрождения» – С.Б.) возродить организационные звенья отщепенцев, группировавшихся вокруг нелегальных изданий «Поиски», «Хроника текущих событий», «Евреи в СССР»3.

Однако переданные на Запад отцом Глебом секретные отчеты Фурова ЦК КПСС были переведены на иностранные языки и стали достоянием гласности. Пострадал генерал Виктор Титов – он скончался при странных обстоятельствах. Официальная версия гласила, что у него был инфаркт миокарда. В 1981 году уволили на пенсию Василия Фурова. Священник Василий Фонченков продолжал преподавать в Московских духовных школах. Церковный отдел КГБ принял все меры, чтобы информация об утечке секретных документов из Совета по делам религий не достигла ЦК КПСС. Тем не менее, уже в 1981 году в КГБ был направлен запрос из ЦК КПСС.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Великие люди

Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.
Империя протестантов. Россия XVI – первой половины XIX в.

Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений. Достижения многих из них позволили позиционировать Россию как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук.

Андрей Яковлевич Резниченко

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя

Глеб Якунин выбрал путь церковного служения, чтобы служить своему народу и своей совести в противостоянии тоталитарной системе. В СССР он отстаивал права верующих и боролся за отделение Церкви от государства. Предпринятое им расследование деятельности КГБ внутри церковных стен сделало его личным врагом многих духовных иерархов. Когда после развала СССР страна встала на путь возрождения, он включился в активную политическую борьбу, стремясь задать курс на жизненно важные перемены и в Церкви. До сих пор вокруг личности Глеба Якунина продолжаются споры, что же это за священник такой, если сама церковь дважды его отлучала, он сидел в тюрьме, подвергался репрессиям, при этом шел во власть и даже стал депутатом Верховного Совета РСФСР? Эта книга – первая масштабная попытка ответить на вопрос о личности Глеба Якунина и разобраться в основных пластах и течениях времени, в которое он жил. Попытка пройти по пути правдоискателя и заглянуть с ним в лики системного зла, борьбу с которым он сделал делом своей жизни.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Сергей Сергеевич Бычков

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное