Священное писание. Современный перевод (CARS)

²² При этом будьте не только слушателями слова, но и исполнителями его, иначе вы просто обманываете себя. ²³ Кто слушает слово, но не исполняет его, тот похож на человека, который смотрит в зеркало: ²⁴ он посмотрел на себя, отошёл и сразу же забыл, как выглядит. ²⁵ Но человек, который постоянно вникает в совершенный Закон Всевышнего, дающий свободу, и поступает согласно ему, не забывая о том, что слышал, будет благословен в своих делах.

²⁶ Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно. ²⁷ Чистое и непорочное благочестие перед Всевышним, нашим Небесным Отцом, заключается в том, чтобы помогать сиротам и вдовам в их нуждах и хранить себя чистым от этого мира.

Примечания

^aЯкуб 1:1Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков.

^bЯкуб 1:2 Или: «искушениями».

^cЯкуб 1:7Вечный — греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13–15). См. пояснительный словарь.

^dЯкуб 1:10–11 См. Ис. 40:6–7; 1 Пет. 1:24.

^eЯкуб 1:12Венец жизни — дар вечной жизни после смерти, но, вероятно, это может быть и полная, совершенная жизнь здесь на земле.

^fЯкуб 1:18Первые плоды — Всевышний через пророка Мусу повелел исраильтянам приносить Ему в жертву первые снопы (см. Лев. 23:9-14) и лепёшку, испечённую из муки от первого урожая (см. Чис. 15:17–21). Всё первое было своего рода залогом последующего, и поэтому жертва от первого урожая освящала всё остальное. Подобным образом и верующие: 1) отделены от всего остального мира и полностью посвящены Всевышнему (см. 1 Пет. 1:15–16; 2:9); 2) будучи новым творением (см. 2 Кор. 5:17), являются залогом предстоящего обновления всего мира (ср. Рим. 8:19–21); 3) также возможно, что только ранние верующие были названы «первыми плодами», потому что одними из первых поверили, что Иса есть Масих (ср. Рим. 16:5; 1 Кор. 16:15, где использовано то же самое греческое слово для «первых плодов»).

Глава 2

Призыв к беспристрастию

¹ Братья мои, имейте веру в Ису Масиха, нашего славного Повелителя, не оказывая предпочтения одним людям перед другими. ² Допустим, что на ваше собрание ^a придёт человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдёт другой, бедный и в грязной одежде. ³ Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там» или же: «Садись здесь, у моих ног», ⁴ то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

⁵ Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Всевышний тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его? ⁶ А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам? ⁷ Разве не они оскорбляют доброе имя Масиха, имя, которое вы носите?

⁸ Если вы действительно соблюдаете закон Царства Всевышнего, записанный в Писании: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ^b, то поступаете правильно. ⁹ Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников. ¹⁰ Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чём-то одном, тот виновен во всём. ¹¹ Тот, Кто сказал: «Не нарушай супружескую верность» ^c, сказал и: «Не убивай» ^d. Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты также становишься нарушителем Закона.

¹² Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, который дал вам свободу. ¹³ Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!

Вера и дела

¹⁴ Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его? ¹⁵ Если брат или сестра без одежды и без пищи, ¹⁶ то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чём они нуждаются? ¹⁷ Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

¹⁸ Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах». ¹⁹ Ты веришь, что «Всевышний един» ^e, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.