Читаем Священные изображения и изображения священного в христианской традиции полностью

Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. Т.2. М. -СПб., 1999.

Виппер Б.Р. Введение в историческое изучение искусства. М., 1985..

Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.

Грабарь И. История русского искусства, т. VI. М., 1961.

Данилова И.Е. От Средних веков к Возрождению. М., 1975.

Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996.

Дюби Д. Трехчастная модель или представления средневекового общества о себе самом. М., 2000.

Завьялов А. Римские катакомбы. СПб., 1903.

Зубов В.П. Труды по истории и теории архитектуры. М., 2000..

История эстетической мысли. Т. 1. М., 1995.

Каждан А.П. Византийская культура. СПб., 1997.

Кондаков Н.П. Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры. Прага, 1929.

Культура Византии IV–VII в. М., 1984.

Культура Византии VII–XII в. М., 1989.

Лазарев В.Н. История византийской живописи. Т. I. М., 1986.

Лазарев В. Фрески Старой Ладоги. М., 1960.

Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979.

Лихачева В.Д. Искусство Византии IV–XV веков. Л., 1981.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.,1991.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М. 1998.

Милюков П.П. Очерки из истории русской культуры. М., 1994.

Муратова К. Мастера французской готики. М., 1988.

Мурина Е. Б. Проблема синтеза пространственных искусств. М., 1982.

Нессельштраус Ц.Г. Искусство Западной Европы в средние века. Л. – М., 1964.

Нессельштраус Ц.Г Новая история искусства. Искусство раннего Средневековья. СПб., 2000.

Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962.

Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика // Панофский Э. Перспектива как «символическая форма». Готическая архитектура и схоластика. СПб., 2004.

Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб., 1999. Раушенбах Б.В. Пристрастие. М., 2001.

Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. М., 1989.

Смирнова И.А. Искусство Италии XIII–XV в. М.,1987.

Тяжелое В.Н. Искусство средних веков в западной и центральной Европе. М.,1981.

Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988..

Чекаль А.Г. Шрифт в иконе и иконический текст. Постановка вопроса и обзор литературы. Харьков, 2003.

Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. СПб., 2003.

Crowfoot J.N. Early Churches in Palestine. London., 1941.

Demus O. Byzantine mosaic decoration. Aspects of monumental art in. Byzantium. London, 1947.

Ferguson G. Signs and symbols in Christian Art. N.Y., 1961.

Freedberg D. The Power of Images: Studies in the History and Theory of Response. Chicago, 1989.

Gero S. Buzantine iconoclasm during the reign Constantine. Louvain, 1977.

Gero S. Hupatios of Ephesos on the cult of images//Christianity, Judaism and other Greco-Roman Cults. 1975. № II.

Kitsindger E. The art of Byzantium and the Medieval West. Indiana, 1976.

Kraeling C.H. The Excavations at Dura-Europos. Final Report, VIIE Part 1. The Synagogue. London, 1956.

Phillips J. The reformation of images: destruction of art in England, 1535–1660. Berkeley, 1973.

Krautheimer J. Early Christianity and Byzantine. H., 1965.

Mango C. The Mosaics of Hagia Sophia// Materials for the study of the mosaics of St. Sophia at Istanbul. W., 1962.

Michalski S. The Reformation and the Visual arts: the Protestant image question in Western and Eastern Europe. L.-N.Y., 1993.

Milburn R. Early Christian art and Architecture. Berkley, 1988.

Morey C.R. Early Christian art. Princeton, 1942.

Murray C. Rebirth and Afterlife: A Study of the Transmutation of Some Pagan Imagery in Early Christian Funerary Art. Oxford, 1981.

Swift E. Y. Roman Sources of Christian Art. N.Y, 1951.

Статьи

Аверинцев С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство. Зарубежные связи. М., 1975.

Аверинцев С. С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего Средневековья // Античность и Византия. М., 1975.

Басманова Р. В. Образ в христианском искусстве: к вопросу о неоплатоническом в становлении христианского символизма // Русская культура: теоретические проблемы исторического генезиса. Сборник статей. СПб., 2004.. Батуева 77.77. Католическая эстетика и современный модернизм // Вестник МГУ Серия 8 «Философия». 1974. № 3.

Вейдле В.В. Крегцальная мистерия и раннехристианское искусство // Вейдле В.В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. СПб., 1996.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алов и Наумов
Алов и Наумов

Алов и Наумов — две фамилии, стоявшие рядом и звучавшие как одна. Народные артисты СССР, лауреаты Государственной премии СССР, кинорежиссеры Александр Александрович Алов и Владимир Наумович Наумов более тридцати лет работали вместе, сняли десять картин, в числе которых ставшие киноклассикой «Павел Корчагин», «Мир входящему», «Скверный анекдот», «Бег», «Легенда о Тиле», «Тегеран-43», «Берег». Режиссерский союз Алова и Наумова называли нерасторжимым, благословенным, легендарным и, уж само собой, талантливым. До сих пор он восхищает и удивляет. Другого такого союза нет ни в отечественном, ни в мировом кинематографе. Как он возник? Что заставило Алова и Наумова работать вместе? Какие испытания выпали на их долю? Как рождались шедевры?Своими воспоминаниями делятся кинорежиссер Владимир Наумов, писатели Леонид Зорин, Юрий Бондарев, артисты Василий Лановой, Михаил Ульянов, Наталья Белохвостикова, композитор Николай Каретников, операторы Леван Пааташвили, Валентин Железняков и другие. Рассказы выдающихся людей нашей культуры, написанные ярко, увлекательно, вводят читателя в мир большого кино, где талант, труд и магия неразделимы.

Валерий Владимирович Кречет , Леонид Генрихович Зорин , Любовь Александровна Алова , Михаил Александрович Ульянов , Тамара Абрамовна Логинова

Кино / Прочее