Читаем Священные реки России полностью

Сделаем небольшое добавление. За рамками настоящего исследования оставляем наследие этрусков. Вполне очевидно, и в истоках, и в письменности – языке – у этрусков есть русские корни. Но, с одной стороны, тема нуждается в дополнительной проработке. Этрусская культура в Италии представлена множеством памятников: монеты с надписями, гробницы, статуи, барельефы, металлические доски с письменами. Этруски изобрели трубы, колесницы, сапоги, боевые корабли с железным носом – роста (rosta). Т.Ливий писал: «…они были просвещеннейший народ мира». Между этрусками и пеласгами (фракийско-русскими племенами) прямая связь. Страбон писал: «На этом полуострове (Афон. – Прим. Бажанова) жили какие-то пеласги с острова Лемнос (стр. 307). Лемнос раньше «населяли фракийцы». А мы уже прояснили, что даки и фракийцы говорили на русском языке.

С другой стороны, данное исследование обратилось к рассмотрению ведической культуры, которая в развитии искусств скромнее, но древнее наследия этрусков; колыбель русской культуры в ведической культуре. Это пока для нас важнее.

С древней Индией Русь многое роднит. Россы знали об Индии и ее благодатном климате; иногда олицетворяли с раем, с Ирием, с Индрием. Восприятие образа со временем и обстоятельствами менялось, но образ благости был. Позднее в былинах встречаем: «Индей – земля, вся богатая». Тут минимум хорошее знание древней географии, а в действительности – устойчивость древних преданий народа с богатым культурным и историческим прошлым.

И с санскритом у русского языка немало общего в ключевых образах. На санскрите mama и на русском мама, на санскрите mysik и на русском мужик. В санскрите можно найти и истоки названия росс-русс. Так, еще Александр Македонский в 315 году до Р.Х. вошел в Индию (войско 120000 пеших и 15000 конных), восточнее реки Ганг не пошел. Там жили воинственные прассии (prasy), очень похоже на Прусию, Рассею. Еще интереснее нам бог Рудра, спутник Индры. Рудра был бог бури, ревущий и красный. Рудый, русый и на древнерусском есть красный (еще раз отправляю читателя к книге автора «Записки о самоназвании русского народа…»).

И самое древнее обожествление (один из самых древнейших культов планеты) змеи на Руси сходно: в Индии змей обожествляли, в Египте в виде змеи с головой сокола – Serapis изображали бога солнца, а на русской земле змея с головой человека – Перкун, Потрим, Пикуль. Может быть, тут нет мистики, а есть традиция не трогать змей, не покушавшихся на зимние припасы человека. Зато, где много змей, там нет мышей. В дальнейшем появлялись новые имена богов, но культы Древней Руси пересекаются с самыми древними культами.

И река Ганг, и Сура, и Рось, Русь появились на Русской равнине. Словом, самое время обратиться к священным рекам России. И в речном «отражении» можно увидеть Русь и ее историю.

Глава 4

ДУНАЙ (ИСТР)

В числе главных славяно-русских святынь река Дунай. Имя Дунай культовое, используемое повсеместно на русской земле в священных обрядах, сказаниях, песнях…

Дунай единственная река, которой посвящено несколько исследований, освещающих значение реки в русском эпосе, фольклоре. Но и у Дуная, и у других рек нет ни одного сколько-нибудь значимого исследования, посвященного культовым традициям, связанным с данной рекой, с происхождением имени.

О Дунае как прародине славян писали В.Ягич, Д.Балашов, Д.Мачинский. По-своему интересные работы, но и тут исследователи, испытывающие давление норманистских теорий, походили вокруг да около, но так и не добрались до культовой сути Дуная, до его имени и полной значимости реки для русского народа. Многих смущали норманистские теории, где говорилось, что Дунай русским известен лишь касательно, как гостям, а названия реки русскими заимствованы у дославянских жителей дунайских берегов.

Только вот тогда было непонятно самим норманистским исследователям, отчего столь велика роль Дуная для русского народа, отчего у давних и недолгих «гостей» столь велико присутствие «Дунаев» и в ведических обрядах, и в народных играх, и в песнях, и в топонимике, и в гидронимах, и в именах. У римлян и германцев ничего похожего нет, а у русских кругом «дунаи».

Потоптались ученые мужи вокруг волчьих флажков, расставленных норманистами, да так и поплелись в хвосте у последних.

Главы «Космография Древней Руси», «Где была есть земля русская», «Русская родниковая культура и ведические традиции» даны перед главами о сакраментальных реках России не зря.

Вопрос о прародине славян на Дунае можно считать доказанным, давно доказанным, еще сто пятьдесят лет назад – А.Д.Чертковым. Хоть и запрещено это имя даже во время разгула «демократии» с ее сериалами о гопнице Соньке Золотой ручке и гопнике батьке Махно на главных государственных каналах, но серьезные вещи все равно не спрячешь. С учетом новых наработок, новых данных выводы о проживании россов на Балканах, на Дунае… еще до нашей эры вполне очевидны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука