Читаем Священный котел. Психотерапия как духовная практика полностью

Russell B. 1959. My Philosophical Development. London: George Allen and Unwin.

Russell B. 1971. The Autobiography of Bertrand Russell, 3 vols. London: George Allen and Unwin.

Samuels A. 2001. Politics on the Couch. N. Y.: Other Press.

Sandner D. F., Wong S. H. (eds). 1997. The Sacred Heritage: The Influence of Shamanism on Analytical Psychology. London: Routledge.

Sanella L. 1987. The Kundalini Experience. Lower Lake, Calif.: Integral.

Sanford J. A. 1951. Dreams: God’s Forgotten Language. N. Y.: Harper San Francisco, 1989.

Satir V. 1987. The therapist story // Journal of Psychotherapy and the Family. 3 (1):17–25.

Scany E. 1985. The Body in Pain. N. Y.: Oxford University Press.

Schaer H. 1950. Religion and the Cure of Souls in Jung’s Psychology. N. Y.: Pantheon Books.

Schott G. D. 1993. Penfield’s homunculus: A note on cerebral cartography // Journal of Neurology, Neurosurgery and Psychiatry. 56: 329–333.

Schwartz-Salant N. 1988. Archetypal foundations of projective identification // Journal of Analytical Psychology. 33 (1):39–64.

Searles H. F. 1979. The patient as therapist to his therapist // Countertransference and Related Subjects. N. Y.: International Universities Press.

Seligman M. 2002. Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfillment. N. Y.: Free Press.

Seligman M., Csikszentmihalyi M. 2000. Positive psychology: An introduction // American Psychologist. 55:5–14.

Shafranske E. P. (ed.). 1996. Religion in the Clinical Practice of Psychology. Washington, D. C.: American Psychological Association.

Shafranske E. P., Malony H. 1990. Clinical psychologists religious and spiritual orientations and their practice of psychotherapy // Psychotherapy. 27 (1):72–78.

Shand A. F. 1920. Foundations of Character: Being a Study of the Tendencies of the Emotions and Sentiments. London: Macmillan.

Shapiro A. K. 1978. Placebo effects in medical and psychological therapies / S. L. Garfield, A. E. Bergin (eds) // Handbook of Psychotherapy and Behavior Change: An Empirical Analysis. N. Y.: John Wiley.

Sharfstein B.-A. 1980. The Philosophers. N. Y.: Oxford University Press.

Shaw D. 2003. On the therapeutic action of analytic love // Contemporary Psychoanalysis. 39:252–278.

Shideler M. M. 1962. The Theology of Romantic Love: A Study in the Writings of Charles Williams. N. Y.: Harper and Brothers.

Slater J. G. 1994. Bertrand Russell. Bristol, U. K.: Thoemmes Press.

Slife B. D., Hope C., Nebeker R. S. 1999. Examining the relationship between religious spirituality and psychological science // Journal of Humanistic Psychology. 39:51–85.

Smith С. М. 1995. Psychotherapy and the Sacred. Chicago: Center for the Scientific Study of Religion.

Smith N. L., Smith L. L. 1996. Field theory in science: Its role as a necessary and sufficient condition in psychology // Psychological Record. 46:3–19.

Sontag S. 1977. Illness as Metaphor. N. Y.: Farrar, Straus and Giroux.

Spanos N. P., Moretti P. 1998. Correlates of mystical and diabolical experiences in a sample of female university students // Journal for the Scientific Study of Religion. 27:105–116.

Spero M. H. 1984. Psychotherapy of the Religious Patient. Springfield, Ill.: Charles C. Thomas.

Spero M. H. 1985. The reality of the God image in psychotherapy // American Journal of Psychotherapy. 39:75–85.

Spero M. H. 1987. Identity and individuality in the nouveau-religious patient: Theoretical and clinical aspects // Psychiatry. 50:55–71.

Spero M. H. 1990. Parallel dimensions of experience in psychoanalytic psychotherapy of the religious patient // Psychotherapy. 27 (1):53–71.

Sperry L., Shafranske E. P. (eds). 2005. Spiritually Oriented Psychotherapy. Washington, D. C.: American Psychological Association.

Sprinkle R. L. 1985. Psychological resonance: A holographic model of counseling // Journal of Counseling and Development. 64:206–208.

Stace W. 1960. The Teachings of the Mystics. N. Y.: Mentor Books.

Stark R. A. 1965. A taxonomy of religious experience // Journal for the Scientific Study of Religion. 5:97–116.

Stein H. F. 1981. Review of A.-M. Rizzuto, The Birth of the Living God: A Psychoanalytic Study // Psychoanalytic Quarterly. 50:125–30.

Stephens B. D. 2001. The Martin Buber – Carl Jung disputations: Protecting the sacred in the battle for the boundaries of analytical psychology // Journal of Analytical Psychology. 46:455–91.

Stern D. N. 2004. The Present Moment in Psychotherapy and Everyday Life. N. Y.: Norton.

Перейти на страницу:

Все книги серии Юнгианская психология

Сова была раньше дочкой пекаря
Сова была раньше дочкой пекаря

Marion WoodmanThe Owl Was a Baker's DaughterOBESITY, ANOREXIA NERVOSA AND THE REPRESSED FEMININEПеревод с английского Н.А. ПавликовойБеспокойство женщин по поводу своего лишнего веса все еще остается одной из наиболее актуальных и болезненных проблем в современном мире. Сегодня каноны женской красоты не только стали трудны для достижении, но и превратились в психологическую проблему, преграду на пути к здоровой жизни.Книга известного канадского юнгианского аналитика Марион Вудман, написанная еще в 80-х годах XX в., исследует по-прежнему актуальную проблему принятия своего веса, равно как и своей женственности. В своей работе автор высвечивает общепсихологические, семейные, культуральные и мифологические аспекты этой проблемы и анализирует архетипы, лежащий в основе нарушений.Отдельное внимание уделяется исследованию отношений между дочерью и отцом, дочерью и матерью, а также высвечивается динамика материнского и отцовского архетипов в развитии, становлении и протекании ожирения и анорексии.В книге виртуозно соединены медицинский, соматический, психологический и архетипический подходы. В доступной форме излагаются различные концепции возникновения нарушения веса. Автор ищет способы совладания с этими нарушениями в таинствах, соединяющих современное маскулинное сознание и отношение к телу с древними женскими мистериями.Книга будет интересна не только специалистам, занимающимся проблемой лишнего веса, но и широкому кругу читателей.

Мэрион Вудман

Психология и психотерапия
Под тенью Сатурна
Под тенью Сатурна

Доктор Джеймс Холлис — известный юнгианский аналитик, директор Центра К. Г. Юнга в Хьюстоне. Им написано девять книг. В их числе — переведенная на русский язык книга «Перевал в середине пути» (М., Инфра-М, 2002).В книге «Под тенью Сатурна» Джеймс Холлис размышляет о причинах психологической уязвимости мужчин. Большинство современных мужчин выросли под тенью Сатурна — бога, который поедал собственных детей, несших угрозу его власти. В нашей культуре мальчики растут под гнетом образа Мужчины — человека, который должен исполнять различные социальные роли, отвечать определенным ожиданиям, участвовать в конкурентной борьбе и враждовать со своими соперниками. Никто не учит их заниматься внутренним поиском и прислушиваться к зову собственной души. Только разрешив свои проблемы, в частности связанные с воздействием негативного материнского комплекса, отсутствием необходимого образца маскулинности и ритуалов инициации, современный мужчина сможет почувствовать себя зрелым человеком, способным доверять себе и строить доверительные отношения с окружающими.

Джеймс Холлис

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
В середине жизни. Юнгианский подход
В середине жизни. Юнгианский подход

Книга посвящена середине жизни и тому, что сегодня называется «кризисом середины жизни».В этот период происходит переход от одной психологической идентичности к другой, возникает кризис духа, и в этом кризисе утрачиваются старые самости и возникают новые. Именно эту внутреннюю деятельность и смысл данного перехода исследует автор. Взяв в качестве исходного материала психологические события, происходящие в середине жизни, он не оставляет без внимания серьезные межличностные и социальные последствия этих важных событий, возникающие в душевных глубинах индивида.В этой книге автор не предлагает решений относительно кризиса середины жизни и не дает никаких конкретных рецептов. Он только рекомендует путь вхождения в сферу действия психики и прохождения через нее.Книга будет интересна не только специалистам-психологам, но и широкому кругу читателей, которым придется или уже пришлось пройти через этот сложный период.

Мюррей Стайн

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Психология человека от рождения до смерти
Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук. Из них трое – академики и двое – члены-корреспонденты Российской академии образования по отделению психологии.Для широкого круга специалистов в области гуманитарных наук.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия