Читаем Священный котел. Психотерапия как духовная практика полностью

Mansfield V., Spiegelman J. 1996. On the physics and psychology of the transference as an interactive field // Journal of Analytical Psychology. 41:179–202.

Marcel G. 1962. Homo Viator: Introduction to a Metaphysic of Hope / E. Craufurd, trans. San Francisco: Harper Torchbooks.

Marsella A. J. (ed.). 1989. Culture and Self: Asian and Western Perspectives. London: Routledge.

Maslow A. H. 1964. Religions, Values and Peak Experiences. Columbus: Ohio State University Press.

Maslow A. H. 1970. Religious aspects of peak experiences / W. A. Sadler (ed.) // Personality and Religion. N. Y.: Harper and Row.

Maslow A. H. 1971. The Farther Reaches of Human Nature. N. Y.: Viking Press.

Masson J. 1990. Final Analysis: The Making and Unmaking of a Psychoanalyst. Reading, Mass.: Addison-Wesley.

Matthews D. A., Clark C. 1998. The Faith Factor. N. Y.: Penguin.

May G. M. 1992. Care of Mind, Care of Spirit. N. Y.: Harper Collins.

McCarley R. W., Hobson J. A. 1977. The neurobiological origins of psychoanalytic dream theory // American Journal of Psychiatry. 134 (11):1211–1221.

McCullough M. E., Pargament K. I., Thoreson С. Е. 2000. Forgiveness: Theory, Research, and Practice. N. Y.: Guilford Press.

McCullough M. E., Worthington E. L., Rachal К. С. 1997. Interpersonal forgiving in close relationships // Journal of Personality and Social Psychology. 73:321–336.

McFague S. 1987. Models of God. Philadelphia: Fortress Press.

McGrath A. 2007. The Dawkins Delusion. London: SPCK.

McNamara W. 1975. Psychology and the Christian mystical tradition / C. Tart (ed.) // Transpersonal Psychologies. N. Y.: Harper and Row.

Meier C. A. 1959. Projection, transference, and the subject-object relation in psychology // Journal of Analytical Psychology. 4 (1):21–34.

Meissner W. W. 1984. Psychoanalysis and Religious Experience. New Haven, Conn.: Yale University Press.

Meissner W. W. 1987. Life and Faith: Psychological Perspectives on Religious Experience. Washington, D. C.: Georgetown University Press.

Meissner W. W. 1992. The pathology of belief systems // Psychoanalysis and Contemporary Thought. 15:99–128.

Meissner W. W. 1996. The pathology of beliefs and the beliefs of pathology / E. P. Shafranske (ed.) // Religion in the Clinical Practice of Psychology. Washington, D. C.: American Psychological Association.

Meng H., Freud E. L. (eds). 1963. Psychoanalysis and Faith: The Letters of Sigmund Freud and Oskar Pfister. N. Y.: Basic Books.

Menninger K. 1959. Hope // American Journal of Psychiatry. 116:481–491.

Miller A. 1990. For Your Own Good. N. Y.: Farrar, Straus and Giroux.

Miller D. L. 2005. Three Faces of God. New Orleans: Spring.

Miller W. R. (ed.). 1999. Integrating Spirituality into Treatment. Washington, D. C.: American Psychological Association.

Mintz E. E. 1983. The Psychic Thread: Paranormal and Transpersonal Aspects of Psychotherapy. N. Y.: Human Sciences Press.

Mitchell S. 1993. Hope and Dread in Psychoanalysis. N. Y.: Basic Books.

Moore R. L. 2001. The Archetype of Initiation: Sacred Space, Ritual Process, and Personal Transformation / M. J. Havlick (ed.). Philadelphia: Xlibris Publishing.

Morris T. V. (ed.). 1994. God and the Philosophers: The Reconciliation of Faith and Reason. N. Y.: Oxford University Press.

Murphy M., Donovan S. 1994. The Physical and Psychological Effects of Meditation. Petaluma, Calif.: Noetic Sciences Press.

Myers D. G., Diener E. 1996. The pursuit of happiness // Scientific American. 274 (5):70–72.

Natterson D. L. 1996. Love in psychotherapy // Psychoanalytic Psychology. 20:509–521.

Neumann E. 1949. The Origins and History of Consciousness. Princeton, N. J.: Princeton University Press.

Neumann E. 1960. Depth Psychology and a New Ethic. London: Hodder and Stoughton.

Neumann E. 1968. Mystical man / J. Campbell (ed.) // The Mystic Vision. Princeton, N. J.: Princeton University Press.

Nicholson R. A. 1950. Rumi, Poet and Mystic. London: Allen and Unwin.

Nietzsche F. W. 1878. Human, All Too Human: A Book for Free Spirits / R. J. Hollingdale, trans. N. Y.: Cambridge University Press, 1996.

Nobel K. D. 1987. Psychological health and the experience of transcendence // The Counseling Psychologist. 15:601–614.

Ogden T. 1979. On projective identification // International Journal of Psychoanalysis. 60:357–74.

Ornstein A. 1991. The dread to repeat: Comments on the working-through process // Journal of the American Psychoanalytic Association. 39:377–398.

Перейти на страницу:

Все книги серии Юнгианская психология

Сова была раньше дочкой пекаря
Сова была раньше дочкой пекаря

Marion WoodmanThe Owl Was a Baker's DaughterOBESITY, ANOREXIA NERVOSA AND THE REPRESSED FEMININEПеревод с английского Н.А. ПавликовойБеспокойство женщин по поводу своего лишнего веса все еще остается одной из наиболее актуальных и болезненных проблем в современном мире. Сегодня каноны женской красоты не только стали трудны для достижении, но и превратились в психологическую проблему, преграду на пути к здоровой жизни.Книга известного канадского юнгианского аналитика Марион Вудман, написанная еще в 80-х годах XX в., исследует по-прежнему актуальную проблему принятия своего веса, равно как и своей женственности. В своей работе автор высвечивает общепсихологические, семейные, культуральные и мифологические аспекты этой проблемы и анализирует архетипы, лежащий в основе нарушений.Отдельное внимание уделяется исследованию отношений между дочерью и отцом, дочерью и матерью, а также высвечивается динамика материнского и отцовского архетипов в развитии, становлении и протекании ожирения и анорексии.В книге виртуозно соединены медицинский, соматический, психологический и архетипический подходы. В доступной форме излагаются различные концепции возникновения нарушения веса. Автор ищет способы совладания с этими нарушениями в таинствах, соединяющих современное маскулинное сознание и отношение к телу с древними женскими мистериями.Книга будет интересна не только специалистам, занимающимся проблемой лишнего веса, но и широкому кругу читателей.

Мэрион Вудман

Психология и психотерапия
Под тенью Сатурна
Под тенью Сатурна

Доктор Джеймс Холлис — известный юнгианский аналитик, директор Центра К. Г. Юнга в Хьюстоне. Им написано девять книг. В их числе — переведенная на русский язык книга «Перевал в середине пути» (М., Инфра-М, 2002).В книге «Под тенью Сатурна» Джеймс Холлис размышляет о причинах психологической уязвимости мужчин. Большинство современных мужчин выросли под тенью Сатурна — бога, который поедал собственных детей, несших угрозу его власти. В нашей культуре мальчики растут под гнетом образа Мужчины — человека, который должен исполнять различные социальные роли, отвечать определенным ожиданиям, участвовать в конкурентной борьбе и враждовать со своими соперниками. Никто не учит их заниматься внутренним поиском и прислушиваться к зову собственной души. Только разрешив свои проблемы, в частности связанные с воздействием негативного материнского комплекса, отсутствием необходимого образца маскулинности и ритуалов инициации, современный мужчина сможет почувствовать себя зрелым человеком, способным доверять себе и строить доверительные отношения с окружающими.

Джеймс Холлис

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
В середине жизни. Юнгианский подход
В середине жизни. Юнгианский подход

Книга посвящена середине жизни и тому, что сегодня называется «кризисом середины жизни».В этот период происходит переход от одной психологической идентичности к другой, возникает кризис духа, и в этом кризисе утрачиваются старые самости и возникают новые. Именно эту внутреннюю деятельность и смысл данного перехода исследует автор. Взяв в качестве исходного материала психологические события, происходящие в середине жизни, он не оставляет без внимания серьезные межличностные и социальные последствия этих важных событий, возникающие в душевных глубинах индивида.В этой книге автор не предлагает решений относительно кризиса середины жизни и не дает никаких конкретных рецептов. Он только рекомендует путь вхождения в сферу действия психики и прохождения через нее.Книга будет интересна не только специалистам-психологам, но и широкому кругу читателей, которым придется или уже пришлось пройти через этот сложный период.

Мюррей Стайн

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Психология человека от рождения до смерти
Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук. Из них трое – академики и двое – члены-корреспонденты Российской академии образования по отделению психологии.Для широкого круга специалистов в области гуманитарных наук.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия