Читаем Священный котел. Психотерапия как духовная практика полностью

Hart T. 1997. Transcendental empathy in the therapeutic encounter // Humanistic Psychologist. 25 (3):245–270.

Hart T. 1999. The refinement of empathy // Journal of Humanistic Psychology. 39 (4):111–125.

Hastings A. 1983. A counseling approach to parapsychological experience // Journal of Transpersonal Psychology. 15 (2):143–167.

Hauser M. D. 2006. Moral Minds: How Nature Designed Our Universal Sense of Right and Wrong. San Francisco: Harper Collins.

Heisig J. W. 1979. Imago Dei: A Study in С. G. Jung’s Psychology of Religion. London: Associated University Press.

Hesse M. 1980. Revolutions and Reconstruction in the Philosophy of Science. Bloomington: Indiana University Press.

Hidas A. 1981. Psychotherapy and surrender: A psychospiritual perspective // Journal of Transpersonal Psychology. 13 (1):27–32.

Hillman J. 1972. The Myth of Analysis. Evanston, Ill.: Northwestern University Press.

Hillman J. 1975. Re-visioning Psychology. N. Y.: Harper and Row.

Hillman J. 1989. Peaks and vales / T. Moore (ed.) // A Blue Fire. N. Y.: Harper Perennial.

Hillman J. 1991. Healing Fiction. N. Y.: Harper Collins.

Hoge D. R. 1996. Religion in America: The demographics of belief and affiliation / E. P. Shafranske (ed.) // Religion and the Clinical Practice of Psychology. Washington, D. C.: American Psychological Association Press.

Hogenson G. E. 2007. Reply to Whitmont: «The destiny concept in psychoanalysis» // Journal of Jungian Theory and Practice. 9 (1):39–45.

Holmgren M. R. 1993. Forgiveness and the intrinsic value of persons // American Philosophical Quarterly. 30:341–352.

Hong H. V., Hong E. H. 1976. Kierkegaard’s Journals and Papers, vol. 1. Bloomington: Indiana University Press.

Hood R. W. 1974. Psychological strength and the report of intense religious experience // Journal for the Scientific Study of Religion. 13:65–71.

Homey K. 1942. Self Analysis. N. Y.: W. W. Norton.

Homey K. 1945. Our Inner Conflicts. N. Y.: W. W. Norton.

Horsbrugh H. J. 1974. Forgiveness // Canadian Journal of Philosophy. 4:269–289.

Hunt H. T. 1995. On the Nature of Consciousness. New Haven, Conn.: Ya le University Press.

Huppert F. A., Whittington J. E. 2003. Evidence for the independence of positive and negative well-being: Implications for quality of life assessment // British Journal of Health Psychology. 8 (1):107–122.

Huxley A. 1945. The Perennial Philosophy. N. Y.: Harper Colophon, 1970.

Jackson S. W. 1992. The listening healer in the history of psychological healing // American Journal of Psychiatry. 149 (12):1623–1632.

Jacobs J. L. 1989. Divine Disenchantment. Bloomington: University of Indiana Press.

Jacobs J. W. 1998. «Euripides’ Medea: A psychodynamic model of severe divorce pathology» // American Journal of Psychotherapy. 2:308–319.

Jacoby R. 1993. Some conceptual considerations on hope and stress // Stress Medicine. 9 (1):61–69.

Jaffe A. 1983. The Myth of Meaning in the Work of С. G. Jung / R. F. С. Hull, trans. Zurich: Daimon Verlag.

James W. 1958. The Varieties of Religious Experience. N. Y.: New American Library.

Jaspers K. 1963. General Psychopathology. Chicago: University of Chicago Press.

Jaynes J. 1990. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. N. Y.: Mariner Books.

Jenkins R. A., Pargament K. I. 1988. Cognitive appraisals in cancer patients // Social Science and Medicine. 26:625–633.

Jenson J. P., Bergin A. E. 1988. Mental health values of professional therapists: A national interdisciplinary survey // Professional Psychology: Research and Practice. 19:290–297. Washington, D. C.: American Psychological Association.

Jones S. L. 1996. A constructive relationship for religion with the science and profession of psychology: Perhaps the boldest model yet / E. P. Shafranske (ed.) // Religion and the Clinical Practice of Psychology (p. 113–147). Washington, D. C.: American Psychological Association.

Josephson A. M. 1993. The interactional problems of Christian families and their relationship to developmental psychopathology: Implications for treatment // Journal of Psychology and Christianity. 12:112–118.

Josephson A. M., Wiesner I. S. 2004. Worldview in psychiatric assessment / A. M. Josephson, J. R. Peteet (eds) // Handbook of Spirituality and Worldview in Clinical Practice. Arlington, Va.: American Psychiatric Publishing.

Joy C. R. (ed.). 1947. Albert Schweitzer: An Anthology. Boston: Beacon Press.

Jung C. G. 1923. Psychological Types. CW, vol. 6. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1971.

Перейти на страницу:

Все книги серии Юнгианская психология

Сова была раньше дочкой пекаря
Сова была раньше дочкой пекаря

Marion WoodmanThe Owl Was a Baker's DaughterOBESITY, ANOREXIA NERVOSA AND THE REPRESSED FEMININEПеревод с английского Н.А. ПавликовойБеспокойство женщин по поводу своего лишнего веса все еще остается одной из наиболее актуальных и болезненных проблем в современном мире. Сегодня каноны женской красоты не только стали трудны для достижении, но и превратились в психологическую проблему, преграду на пути к здоровой жизни.Книга известного канадского юнгианского аналитика Марион Вудман, написанная еще в 80-х годах XX в., исследует по-прежнему актуальную проблему принятия своего веса, равно как и своей женственности. В своей работе автор высвечивает общепсихологические, семейные, культуральные и мифологические аспекты этой проблемы и анализирует архетипы, лежащий в основе нарушений.Отдельное внимание уделяется исследованию отношений между дочерью и отцом, дочерью и матерью, а также высвечивается динамика материнского и отцовского архетипов в развитии, становлении и протекании ожирения и анорексии.В книге виртуозно соединены медицинский, соматический, психологический и архетипический подходы. В доступной форме излагаются различные концепции возникновения нарушения веса. Автор ищет способы совладания с этими нарушениями в таинствах, соединяющих современное маскулинное сознание и отношение к телу с древними женскими мистериями.Книга будет интересна не только специалистам, занимающимся проблемой лишнего веса, но и широкому кругу читателей.

Мэрион Вудман

Психология и психотерапия
Под тенью Сатурна
Под тенью Сатурна

Доктор Джеймс Холлис — известный юнгианский аналитик, директор Центра К. Г. Юнга в Хьюстоне. Им написано девять книг. В их числе — переведенная на русский язык книга «Перевал в середине пути» (М., Инфра-М, 2002).В книге «Под тенью Сатурна» Джеймс Холлис размышляет о причинах психологической уязвимости мужчин. Большинство современных мужчин выросли под тенью Сатурна — бога, который поедал собственных детей, несших угрозу его власти. В нашей культуре мальчики растут под гнетом образа Мужчины — человека, который должен исполнять различные социальные роли, отвечать определенным ожиданиям, участвовать в конкурентной борьбе и враждовать со своими соперниками. Никто не учит их заниматься внутренним поиском и прислушиваться к зову собственной души. Только разрешив свои проблемы, в частности связанные с воздействием негативного материнского комплекса, отсутствием необходимого образца маскулинности и ритуалов инициации, современный мужчина сможет почувствовать себя зрелым человеком, способным доверять себе и строить доверительные отношения с окружающими.

Джеймс Холлис

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
В середине жизни. Юнгианский подход
В середине жизни. Юнгианский подход

Книга посвящена середине жизни и тому, что сегодня называется «кризисом середины жизни».В этот период происходит переход от одной психологической идентичности к другой, возникает кризис духа, и в этом кризисе утрачиваются старые самости и возникают новые. Именно эту внутреннюю деятельность и смысл данного перехода исследует автор. Взяв в качестве исходного материала психологические события, происходящие в середине жизни, он не оставляет без внимания серьезные межличностные и социальные последствия этих важных событий, возникающие в душевных глубинах индивида.В этой книге автор не предлагает решений относительно кризиса середины жизни и не дает никаких конкретных рецептов. Он только рекомендует путь вхождения в сферу действия психики и прохождения через нее.Книга будет интересна не только специалистам-психологам, но и широкому кругу читателей, которым придется или уже пришлось пройти через этот сложный период.

Мюррей Стайн

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Психология человека от рождения до смерти
Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук. Из них трое – академики и двое – члены-корреспонденты Российской академии образования по отделению психологии.Для широкого круга специалистов в области гуманитарных наук.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия