Читаем Священный котел. Психотерапия как духовная практика полностью

Bollas C. 1989. The Forces of Destiny. London: Free Association Press.

Boorstein S. 1996. Transpersonal techniques and psychotherapy / B. W. Scotton, A. B. Chinen, J. R. Battista (eds) // Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology. N. Y.: Basic Books.

Boris H. 1976. On hope: Its nature and psychotherapy // International Review of Psychoanalysis. 3:139–150.

Bowker J. 1973. The Sense of God: Sociological, Anthropological and Psychological Approaches to the Origin of the Sense of God. London: Oxford University Press.

Bradford D. T. 1985. A therapy of religious imagery in paranoid schizophrenic psychosis / M. H. Spero (ed.) // Psychotherapy of the Religious Patient. Springfield, Ill.: Thomas.

Bromberg W. 1975. From Shaman to Psychotherapist: A History of the Treatment of Mental Illness. Chicago: Henry Regnery.

Bromiley G. V. 1979. An Introduction to the Theology of Karl Barth. Edinburgh: T. and T. Clark.

Bronheim H. 1998. Body and Soul: The Role of Object Relations in Faith, Shame and Healing. Northvale, N. J.: Jason Aronson.

Buber M. 1952. Eclipse of God: Studies in the Relation between Religion and Philosophy. N. Y.: Harper and Row.

Burkitt I. 2008. Social Selves. Thousand Oaks, Ca.: Sage Publications.

Burr V. 1995. Introduction to Social Constructivism. London: Routledge.

Caird D. 1987. Religion and personality: Are mystics introverted, neurotic or psychotic? // British Journal of Social Psychology. 26:345–346.

Campbell J. 1968. The Hero with a Thousand Faces. Princeton, N. J.: Princeton University Press.

Cannon W. B. 1932. The Wisdom of the Body. N. Y.: Norton.

Capps D. 1997. Men, Religion, and Melancholia: James, Otto, Jung and Erikson. New Haven, Conn.: Yale University Press.

Cardeсa E., Lynn S. J., Krippner S. C. 2000. Varieties of Anomalous Experience. Washington, D. C.: American Psychological Association.

Casement P. 1985. On Learning from the Patient. N. Y.: Guilford Press.

Chalmers D. J. 1996. The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory. N. Y.: Oxford University Press.

Chilton B. 2008. Abraham’s Curse: The Roots of Violence in Judaism, Christianity and Islam. Garden City, N. Y.: Doubleday.

Christou E. 1976. The Logos of the Soul. Zürich: Spring.

Clarke R. O. 1985. The teachings of Bhagwan Shree Rajneesh. Sweet Reason // A Journal of Ideas, History and Culture. 4:27–44.

Claus J. J., Johnston S. I. (eds). 1997. Medea. Princeton, N. J.: Princeton University Press.

Cloninger С. R. 2004. Feeling Good: The Science of Well Being. N. Y.: Oxford University Press.

Cohen J. M., Phipps J.-E. 1979. The Common Experience. Los Angeles: Jeremy Tarcher.

Corbett L. 1996. The Religious Function of the Psyche. N. Y.: Brunner – Routledge.

Corbett L. 2006. Varieties of numinous experience / A. Casement (ed.) // The Idea of the Numinous. London: Brunner – Routledge.

Corbett L. 2007. Psyche and the Sacred. New Orleans: Spring.

Corbin H. 1969. Creative Imagination in the Sufism of lbn al-Arabi / R. Manheim, trans. Princeton, N. J.: Princeton University Press.

Corbin H. 1972. Mundus imaginalis or the imaginary and the imaginal // Spring. Dallas: Spring.

Cornett C. 1998. The Soul of Psychotherapy: Recapturing the Spiritual Dimension in the Therapeutic Encounter. N. Y.: The Free Press.

Crick E., Mitchison G. 1983. REM sleep and neural nets // Nature. 304:111–114.

Crick E., Mitchison G. 1986. The function of dream sleep // Journal of Mind and Behavior. 7 (2–3):229–249.

Deikman A. 1996. Treating former members of cults / B. Scotton, A. B. Chinen, and J. R. Battista, eds. // Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology. N. Y.: Basic Books.

deMause L. 2002. The Emotional Life of Nations. London: Karnac Books.

Diamond E. L. 1982. The role of anger in essential hypertension and coronary heart disease // Psychological Bulletin. 96:410–433.

Dickinson E. 1976. The Complete Poems of Emily Dickinson. Boston: Little, Brown.

Dourley J. P. 1981. Psyche as Sacrament: A Comparative Study of С G. Jung and Paul Tillich. Toronto: Inner City Books.

Dourley J. P. 1994. Jung’s conversations with Buber and White / J. Ryce-Menuhin (ed.) // Jung and the Monotheisms. London: Routledge.

Downie R. S. 1965. Forgiveness // Philosophical Quarterly. 15:128–134.

Dru A. (ed. and trans.). 1959. The Journals of Kierkegaard, 1834–1854. N. Y.: Oxford University Press.

D’Souza R. F., Rodrigo A. 2004. Spiritually augmented cognitive behavioral therapy // Australasian Psychiatry. 12 (2):148–152.

Перейти на страницу:

Все книги серии Юнгианская психология

Сова была раньше дочкой пекаря
Сова была раньше дочкой пекаря

Marion WoodmanThe Owl Was a Baker's DaughterOBESITY, ANOREXIA NERVOSA AND THE REPRESSED FEMININEПеревод с английского Н.А. ПавликовойБеспокойство женщин по поводу своего лишнего веса все еще остается одной из наиболее актуальных и болезненных проблем в современном мире. Сегодня каноны женской красоты не только стали трудны для достижении, но и превратились в психологическую проблему, преграду на пути к здоровой жизни.Книга известного канадского юнгианского аналитика Марион Вудман, написанная еще в 80-х годах XX в., исследует по-прежнему актуальную проблему принятия своего веса, равно как и своей женственности. В своей работе автор высвечивает общепсихологические, семейные, культуральные и мифологические аспекты этой проблемы и анализирует архетипы, лежащий в основе нарушений.Отдельное внимание уделяется исследованию отношений между дочерью и отцом, дочерью и матерью, а также высвечивается динамика материнского и отцовского архетипов в развитии, становлении и протекании ожирения и анорексии.В книге виртуозно соединены медицинский, соматический, психологический и архетипический подходы. В доступной форме излагаются различные концепции возникновения нарушения веса. Автор ищет способы совладания с этими нарушениями в таинствах, соединяющих современное маскулинное сознание и отношение к телу с древними женскими мистериями.Книга будет интересна не только специалистам, занимающимся проблемой лишнего веса, но и широкому кругу читателей.

Мэрион Вудман

Психология и психотерапия
Под тенью Сатурна
Под тенью Сатурна

Доктор Джеймс Холлис — известный юнгианский аналитик, директор Центра К. Г. Юнга в Хьюстоне. Им написано девять книг. В их числе — переведенная на русский язык книга «Перевал в середине пути» (М., Инфра-М, 2002).В книге «Под тенью Сатурна» Джеймс Холлис размышляет о причинах психологической уязвимости мужчин. Большинство современных мужчин выросли под тенью Сатурна — бога, который поедал собственных детей, несших угрозу его власти. В нашей культуре мальчики растут под гнетом образа Мужчины — человека, который должен исполнять различные социальные роли, отвечать определенным ожиданиям, участвовать в конкурентной борьбе и враждовать со своими соперниками. Никто не учит их заниматься внутренним поиском и прислушиваться к зову собственной души. Только разрешив свои проблемы, в частности связанные с воздействием негативного материнского комплекса, отсутствием необходимого образца маскулинности и ритуалов инициации, современный мужчина сможет почувствовать себя зрелым человеком, способным доверять себе и строить доверительные отношения с окружающими.

Джеймс Холлис

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
В середине жизни. Юнгианский подход
В середине жизни. Юнгианский подход

Книга посвящена середине жизни и тому, что сегодня называется «кризисом середины жизни».В этот период происходит переход от одной психологической идентичности к другой, возникает кризис духа, и в этом кризисе утрачиваются старые самости и возникают новые. Именно эту внутреннюю деятельность и смысл данного перехода исследует автор. Взяв в качестве исходного материала психологические события, происходящие в середине жизни, он не оставляет без внимания серьезные межличностные и социальные последствия этих важных событий, возникающие в душевных глубинах индивида.В этой книге автор не предлагает решений относительно кризиса середины жизни и не дает никаких конкретных рецептов. Он только рекомендует путь вхождения в сферу действия психики и прохождения через нее.Книга будет интересна не только специалистам-психологам, но и широкому кругу читателей, которым придется или уже пришлось пройти через этот сложный период.

Мюррей Стайн

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Психология человека от рождения до смерти
Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук. Из них трое – академики и двое – члены-корреспонденты Российской академии образования по отделению психологии.Для широкого круга специалистов в области гуманитарных наук.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия