Читаем Святая простота. Рассказы о праведниках полностью

Но портрет был таким ветхим, что трудно было уловить черты, стертые временем. Боясь исказить лик великого святителя, художник отказался выполнить просьбу Гарденина. Изменить его решение не мог и Воронежский епископ Антоний, также хотевший иметь изображение святого. Однажды владыка Антоний с глубокой уверенностью сказал художнику:

— Не сомневайся — ты увидишь святителя, наяву или во сне!

Художник поверил словам епископа и весь день провел в молитве к Богу, чтобы Он сподобил его увидеть святителя Митрофания. И вот на следующую же ночь он увидел во сне старца, но только в сумраке, неясно. Затем свет рассеял сумрак, и перед ним предстало отчетливое изображение святителя Митрофания. Художник проснулся и по памяти воспроизвел его на холсте. Затем он рассказал об этом преосвященному Антонию и показал рисунок. Владыка благословил художника писать с него копии.

* * *

В день прославления святителя Митрофания Господь даровал Свою помощь всем, с верою приходившим к его мощам и искавшим исцеления.

Петр Юрьев, глухонемой от рождения, прибыл в Воронеж ко дню открытия мощей святителя Митрофания. Приложившись к мощам угодника Божия, он стал слышать и говорить, но, не зная названия предметов, сначала только повторял слова, произносимые другими. Через месяц он уже начал учиться азбуке.

* * *

У майора Александра Юрьева в 1832 году сильно заболела дочь Наталия — у нее весь рот покрылся гнойными ранками. Она не принимала лекарства, потому что не могла глотать. Десять дней девочка была без пищи, с большим трудом пила воду. В день открытия мощей святителя Митрофания ее приобщили святых Христовых Тайн, после чего она почувствовала некоторое облегчение. На следующий день девочку принесли к раке святителя, и лишь только она приложилась к мощам угодника Божия, как ее болезнь прошла, и в тот же день она смогла есть.

* * *

За пять лет до открытия мощей святителя Митрофания девицу Анну Лыжину постиг странный недуг. Однажды она вышла на крыльцо и увидела перед собой свирель, которую ей подбросили. Девушка нагнулась, чтобы ее поднять, и в тот же миг почувствовала, будто кто-то облил ее с головы до ног ледяной водой. Анна стала рвать на себе одежду и волосы. Во время этих припадков у девушки появлялась такая сила, что взрослые мужчины с трудом ее удерживали. Больная чувствовала отвращение к святыне, и ее невозможно было привести в храм. По просьбе родственников был совершен молебен о здравии болящей Анны. Во время молебна она стала кричать:

— Сколько ни старайтесь, ничего мне не сделаете! Я выйду только через пять лет, когда она пойдет в Воронеж!

Эти припадки повторялись в течение пяти лет. Когда же больная отправилась в Воронеж на открытие мощей, то лишь с посторонней помощью смогла достичь цели, потому что в пути ее покинули силы. В соборе у мощей святителя с Анной случился такой сильный припадок, что ее в обмороке поднесли к окну. После усиленных молитв угоднику Божию страдалица получила полное исцеление.

Святитель Митрофаний продолжает помогать всем, с верою обращающимся к нему. Благодатный источник исцелений по его молитвам не оскудел и доныне.

В притонах

Вто время, когда Александрийским патриархом был Иоанн Милостивый, в Египетской пустыне подвизался монах по имени Виталий. Он много лет жил в пещере, питался травой, собирая ее тут же, на склонах. Достигнув преклонных лет, он поднялся на большую высоту богопознания, его сердце было исполнено великой любовью к ближним — погибающим грешникам.

Виталий стал оплакивать богатые города. Ночуя под каменным сводом, он молился за тех, кто живет во дворцах. Он не мог больше оставаться в пустыне и пошел в город Александрию. Ему было в то время уже более шестидесяти лет.

В Александрии он стал работать на пристани, выгружая и загружая трюмы кораблей. Он работал каждый день, кроме праздников, от восхода и до заката солнца. Тюки с товарами и мешки с пшеницей были тяжелыми, работники не жалели его старость и часто смеялись над его слабостью. Его труд оплачивался плохо. Помимо этого, шум разгружаемых кораблей, брань рабочих, песни корабельщиков и ссоры торговцев мешали его молитвенному общению с Богом.

Так проводил Виталий свои дни в Александрии. А та работа, для которой он оставил пустыню, начиналась вечером и длилась до утра.



Получив от хозяина плату за день, Виталий пошел в ближайший притон, которых было много в городе. Там старца встретили беспутные женщины. Громко играла музыка, гости были пьяные и веселые. Одна из блудниц подошла к Виталию и повела его с собой. Но оставшись с ней наедине, Виталий стал горько плакать. Тогда женщина смутилась и спросила его, чем он недоволен.

Виталий сказал ей:

— Окажи мне милость — не пускай к себе никого сегодня!

И Виталий начал молится. Женщина удивленно слушала, как он молится, потом упала на колени и тоже стала со слезами молиться, потому что вдруг почувствовала, какая тяжесть у нее на душе.

Наутро Виталий покинул ее, умоляя, чтобы она никому не говорила, как прошла эта ночь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовный путь

Святые вожди земли русской
Святые вожди земли русской

Книга, написанная из глубины души православного человека, рассказывает о вождях, правивших Русью.Евгений Поселянин, видный публицист и духовный писатель рубежа XIX–XX веков, бережно собрал сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, — о тех из них, в которых особенно сильно было одушевление веры.Святые Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, мученики князья Борис и Глеб, представители семейства Ярослава Мудрого, правители уделов во времена нашествия Батыя — все те «добрые страдальцы», прославившие себя воинскими и духовными подвигами. Их молчаливые упорные труды, правда их сердца, их невидные при жизни жертвы достойны благодарности и вечной памяти.Завершают книгу размышления Евгения Поселянина о внешних проявлениях веры и важности почитания святых — фрагмент труда беллетриста под названием «Идеалы христианской жизни» (1913).

Евгений Николаевич Поселянин

Религия, религиозная литература
Лазарева суббота. Расказы и повести
Лазарева суббота. Расказы и повести

Священнослужитель из Вологды протодиакон Николай Толстиков мастерски описывает будни родного города и родного прихода (храм святителя и чудотворца Николая во Владычной Слободе), доходчиво рассказывая о том, к чему ведет жизнь без Бога. Крохотные «приходинки» и полновесные рассказы – это смешные и грустные, полные житейской мудрости свидетельства того, как после многих лет безверия возрождается духовная жизнь у людей из российской глубинки. Во всех этих произведениях есть надежда на всеобъемлющий Промысел Божий, есть радость от созерцания мира, который автор видит глазами благодарного художника. Также в книгу включены две повести: «Брат во Христе» – пронзительная история любви уже немолодого человека, решившего стать священником, и увлекательная историческая повесть «Лазарева суббота», написанная на основе жития преподобного Григория, события которой переплетаются с тем, что происходит в наши дни.

Николай Александрович Толстиков

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия
Диалог с историей (сборник)
Диалог с историей (сборник)

«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф. Но здоровье народа зависит от способности преодолевать травмы и идти дальше, раскрывая те таланты, которые даны ему Богом. Нам необходимо выйти на свою историческую дорогу. А значит, нам предстоит актуализировать в глубинной национальной памяти те пласты и символы, которые сохраняются всегда – вопреки войнам, революциям, расколам и смутам – и не зависят от сиюминутных идейных разногласий…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза