Читаем Святая простота. Рассказы о праведниках полностью

Вдруг вода хлынула изо рта утопленника, и он встал здоровым, сказав, что именно по молитвам преподобного Варлаама был возвращен к жизни.

* * *

Однажды в обитель преподобного из Новгорода привезли больного князя Константина (сына Димитрия Донского). Он уже не мог двигаться и говорить. Но когда его положили у раки преподобного и отслужили молебен, князь внезапно встал совершенно здоровый и возвратился домой, будто никогда и не болел.

Много других чудес совершилось по молитвам преподобного Варлаама. Он не оставит нас, если мы будем обращаться к нему с теплой молитвой и верой в Господа.

Будь здорова!

Память милосердного святителя Митрофания почитается народом уже не одно столетие.

В 1829 году сильно заболел липецкий помещик Иван Николаевич Ладыгин. Его состояние с каждым днем ухудшалось. Вскоре он уже не мог пошевельнуться, лишился сна и был сильно изможден. В таком безнадежном состоянии больной вдруг почувствовал горячее желание отправиться в Воронеж поклониться гробу святителя Митрофания. С этой мыслью он смог уснуть. Пробудившись, Иван Николаевич с радостью заметил неожиданное облегчение своих страданий: он мог сам поднять голову и сесть в постели, прислонившись к подушке. Вскоре с помощью костылей он стал ходить по комнате. В таком состоянии его привезли в Воронеж и внесли в собор. Перед иконой Божией Матери, находящейся над мощами святителя Митрофания, был отслужен молебен. Когда на больного возложили мантию угодника Божия, он сразу почувствовал такое облегчение, что вышел из собора без посторонней помощи и с одним костылем. Дома он чувствовал себя не совсем здоровым, и снова отправился в Воронеж. От мощей святителя он возвратился уже полностью здоровым.

Через год после исцеления самого Ладыгина заболела его одиннадцатилетняя дочь.



Она впала в беспамятство и была при смерти. Но вот во сне ей явился святитель Митрофаний, облеченный в архиерейские одежды, и благословил ее. С этого момента девочка стала быстро поправляться.

* * *

У девицы Прасковьи Трофимовой на носу была опухоль, которая вскоре распространилась почти на все лицо. Горячо веруя в силу молитвенной помощи святителя Митрофания, больная в течение трех месяцев ежедневно приходила в Благовещенский собор к его мощам. Здесь она заказывала панихиды святителю и молебны перед иконой Божией Матери. И вот однажды, вернувшись из собора домой, Прасковья в тонком сне увидела святителя Митрофания, который сказал ей:

— Хватит тебе лечиться! Я — Митрофаний, будь здорова!

Когда на другой день на больную возложили мантию святителя, опухоль на носу стала уменьшаться и вскоре совсем исчезла.

* * *

Крестьянин Василий Матвеев в течение двух лет страдал слепотой. Его мать отслужила панихиду у гроба святителя Митрофания и помазала его глаза маслом из лампады перед иконой Божией Матери. Образ Царицы Небесной находился над гробом святителя. После этого Василий прозрел.

* * *

Мария Дорожкина десять лет страдала гнойными нарывами на кистях рук. В 1830 году она отправилась на богомолье в Воронеж. После молебна перед иконой Богородицы и панихиды по святителю Митрофанию больная с верой помазала руки маслом из лампады над его гробом и сразу почувствовала облегчение. В течение четырех дней руки измученной женщины полностью очистились от гнойных язв.

* * *

Агафья Струкова сорок пять лет подвергалась сильным припадкам беснования, во время которых готова была наложить на себя руки.

Когда ее муж, ища помощи у святителя Митрофания, хотел привести ее в Благовещенский собор, то она этому всячески сопротивлялась. Когда на больную возложили мантию святителя, она упала в обморок, а затем, очнувшись, полностью исцелилась от своей болезни.

* * *

В 1830 году восьмилетняя Мария Жукевич заболела судорожными припадками. Врачи не смогли облегчить состояние девочки, напротив, после их лечения у Марии отнялись руки, ноги и язык. Осталась надежда только на помощь Божию, и родные больной обратились с горячей молитвой к Божией Матери и святителю Митрофанию. Они служили молебны перед иконой Божией Матери, находящейся над могилой святителя, и панихиды около его гробницы. При этом в течение трех дней на больную возлагали мантию святителя Митрофана, что облегчало ее страдания. На третий день больная почувствовала приятную теплоту в теле, а потом крепко заснула и спокойно спала целых двенадцать часов. Во время этого сна девочка увидела, что у ее кровати появился какой-то старец в монашеской одежде. В течение последующих трех недель Мария полностью избавилась от своего недуга. Увидев затем икону святителя Митрофания, она узнала в нем являвшегося ей старца.

* * *

В 1830 году воронежский купец Гарденин, почитавший святителя Митрофания как великого угодника Божия, нашел его старинный портрет. Он обратился с просьбой к знакомому художнику, чтобы тот сделал копию.



Перейти на страницу:

Все книги серии Духовный путь

Святые вожди земли русской
Святые вожди земли русской

Книга, написанная из глубины души православного человека, рассказывает о вождях, правивших Русью.Евгений Поселянин, видный публицист и духовный писатель рубежа XIX–XX веков, бережно собрал сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, — о тех из них, в которых особенно сильно было одушевление веры.Святые Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, мученики князья Борис и Глеб, представители семейства Ярослава Мудрого, правители уделов во времена нашествия Батыя — все те «добрые страдальцы», прославившие себя воинскими и духовными подвигами. Их молчаливые упорные труды, правда их сердца, их невидные при жизни жертвы достойны благодарности и вечной памяти.Завершают книгу размышления Евгения Поселянина о внешних проявлениях веры и важности почитания святых — фрагмент труда беллетриста под названием «Идеалы христианской жизни» (1913).

Евгений Николаевич Поселянин

Религия, религиозная литература
Лазарева суббота. Расказы и повести
Лазарева суббота. Расказы и повести

Священнослужитель из Вологды протодиакон Николай Толстиков мастерски описывает будни родного города и родного прихода (храм святителя и чудотворца Николая во Владычной Слободе), доходчиво рассказывая о том, к чему ведет жизнь без Бога. Крохотные «приходинки» и полновесные рассказы – это смешные и грустные, полные житейской мудрости свидетельства того, как после многих лет безверия возрождается духовная жизнь у людей из российской глубинки. Во всех этих произведениях есть надежда на всеобъемлющий Промысел Божий, есть радость от созерцания мира, который автор видит глазами благодарного художника. Также в книгу включены две повести: «Брат во Христе» – пронзительная история любви уже немолодого человека, решившего стать священником, и увлекательная историческая повесть «Лазарева суббота», написанная на основе жития преподобного Григория, события которой переплетаются с тем, что происходит в наши дни.

Николай Александрович Толстиков

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия
Диалог с историей (сборник)
Диалог с историей (сборник)

«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф. Но здоровье народа зависит от способности преодолевать травмы и идти дальше, раскрывая те таланты, которые даны ему Богом. Нам необходимо выйти на свою историческую дорогу. А значит, нам предстоит актуализировать в глубинной национальной памяти те пласты и символы, которые сохраняются всегда – вопреки войнам, революциям, расколам и смутам – и не зависят от сиюминутных идейных разногласий…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза