Читаем Святая простота. Рассказы о праведниках полностью

— Купи этого человека, а деньги займи у своих друзей, — сказал раб, — потому что Господь благословит все твои дела его молитвами!

Зоил согласился и, заняв достаточно денег, уплатил их рабу, а Петра повел в свой дом. Раб же, раздав нищим деньги, полученные за своего господина, вернулся в Царьград и никому не сказал, куда исчез Петр.

В доме Зоила Петр чистил хлев, выносил навоз, копал огород, убирал в доме, стряпал обед, он старался угодить хозяину, чем мог. Вскоре Зоил стал замечать, что его богатства умножаются, и, действительно, Господь благословил его дом по молитвам Петра. И тогда он предложил отпустить его на свободу, стать ему не рабом, а братом. Но Петр отказался от этой милости и продолжал подвиг добровольного отсечения воли.

Однажды в Иерусалим приехали купцы из родного города Петра. У них были торговые дела с Зоилом, и тот пригласил их к себе в дом. Петр должен был прислуживать за столом. Увидев его, купцы очень удивились, как он похож на Петра, сборщика податей! Заметив их взгляды, Петр смутился и поспешно вышел из комнаты.

Тогда один из гостей сказал Зоилу:

— Ты знаешь, кто этот раб? Он был в нашем городе богатым, знатным человеком, и правитель до сих пор оплакивает его. Отпусти его с нами на родину!

Зоил очень удивился и с радостью согласился отпустить Петра. Тот же стоял недалеко от дверей и слышал весь разговор. Поняв, что они его узнали, Петр решил убежать.

Подойдя к воротам, Петр встретился с привратником, глухонемым от рождения. Забыв о его недуге, он сказал:

— Брат, именем Господа Иисуса Христа, отвори мне ворота!

И привратник, затрепетав, ответил:

— Хорошо, господин, я все исполню!

С тех пор Петра никто не видел. Привратник же, славя Господа, кинулся в дом своего господина.

— Поистине, — кричал он, — твой раб Петр был раб Божий! Услышав его слова, обращенные ко мне от имени Христа, я увидел, как пламя вырвалось из его уст! И в тот же миг, когда оно коснулось моих уст, я заговорил!

Тогда Зоил и гости поняли, что им служил великий праведник, и прославили Господа.

Летний снег

Место, выбранное преподобным Варлаамом для молитвенных подвигов, называлось Хутынь. Оно находилось недалеко от Новгорода, на правом берегу реки Волхов. По народному преданию, в этом месте обитала нечистая сила. Когда там поселился преподобный Варлаам, бесы восстали против святого. Они являлись ему в виде змей, различных зверей, стараясь запугать его и прогнать оттуда, но подвижник, ограждая себя крестным знамением и молитвой, побеждал их.

Однажды преподобный Варлаам ехал к Новгородскому владыке. На мосту через Волхов ему преградила путь толпа людей. Они собирались сбросить в реку преступника. Посмотрев на осужденного, преподобный сказал:

— Отдайте мне его, он загладит свою вину на Хутыни!

И ему отдали преступника. Преподобный привез его в монастырь, и там он стал усердно трудиться. Впоследствии Варлаам постриг его в иноческий сан, принял в число братии.

Через какое-то время преподобный Варлаам вновь проезжал через мост в то время, когда новгородцы готовились сбросить в Волхов еще одного осужденного, причем его родственники умоляли преподобного спасти несчастного от смерти. Но святой молча проехал мимо.



Когда же недоумевающие ученики спросили, почему он одного спас, а другому не захотел оказать милость, Варлаам ответил:

— Мне Господь открыл, что первый осужденный, которого я выпросил у народа, был осквернен многими грехами и осужден справедливо, однако раскаяние проникло в его сердце. Он не ждал помощи, но его час еще не наступил тогда. Я увидел, что он верит в спасение, поэтому выпросил его себе на поруки и устроил его, как было угодно Господу. Другой же был осужден несправедливо и вопреки закону, и я увидел, что он умирает мученической смертью и получит венец от Христа. Ему не нужна была моя молитва ко Христу, ибо его Помощник и Избавитель — Сам Христос. Вы же не сомневайтесь об этом!

* * *

Приближался праздник Светлого Христова Воскресения. Преподобный послал монастырских рыбаков ловить рыбу, и по его молитвам улов был очень хорош. Они также поймали огромного осетра, но скрыли это и принесли к преподобному только мелкую рыбу. Разбирая улов своим посохом, Варлаам спросил:

— Детей вы принесли, а куда дели мать?

Рыбаки упали ему в ноги, покаялись в своем грехе и принесли спрятанную рыбу.

* * *

Однажды преподобный Варлаам был у Новгородского архиепископа Григория, и он на прощание сказал, чтобы Варлаам пришел к нему через неделю.

— Если Господу угодно, — ответил преподобный, — в пятницу первой недели Петровского поста я приеду на санях.

Архиепископ удивился, что старец в летнюю пору обещает приехать на санях, но не стал его переспрашивать.

Через неделю неожиданно выпал глубокий снег, ударил мороз, и подвижник действительно приехал к владыке на санях.



Архиерей стал горевать о том, что мороз может погубить цветущую, рожь, но преподобный, утешил его:

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовный путь

Святые вожди земли русской
Святые вожди земли русской

Книга, написанная из глубины души православного человека, рассказывает о вождях, правивших Русью.Евгений Поселянин, видный публицист и духовный писатель рубежа XIX–XX веков, бережно собрал сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, — о тех из них, в которых особенно сильно было одушевление веры.Святые Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, мученики князья Борис и Глеб, представители семейства Ярослава Мудрого, правители уделов во времена нашествия Батыя — все те «добрые страдальцы», прославившие себя воинскими и духовными подвигами. Их молчаливые упорные труды, правда их сердца, их невидные при жизни жертвы достойны благодарности и вечной памяти.Завершают книгу размышления Евгения Поселянина о внешних проявлениях веры и важности почитания святых — фрагмент труда беллетриста под названием «Идеалы христианской жизни» (1913).

Евгений Николаевич Поселянин

Религия, религиозная литература
Лазарева суббота. Расказы и повести
Лазарева суббота. Расказы и повести

Священнослужитель из Вологды протодиакон Николай Толстиков мастерски описывает будни родного города и родного прихода (храм святителя и чудотворца Николая во Владычной Слободе), доходчиво рассказывая о том, к чему ведет жизнь без Бога. Крохотные «приходинки» и полновесные рассказы – это смешные и грустные, полные житейской мудрости свидетельства того, как после многих лет безверия возрождается духовная жизнь у людей из российской глубинки. Во всех этих произведениях есть надежда на всеобъемлющий Промысел Божий, есть радость от созерцания мира, который автор видит глазами благодарного художника. Также в книгу включены две повести: «Брат во Христе» – пронзительная история любви уже немолодого человека, решившего стать священником, и увлекательная историческая повесть «Лазарева суббота», написанная на основе жития преподобного Григория, события которой переплетаются с тем, что происходит в наши дни.

Николай Александрович Толстиков

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия
Диалог с историей (сборник)
Диалог с историей (сборник)

«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф. Но здоровье народа зависит от способности преодолевать травмы и идти дальше, раскрывая те таланты, которые даны ему Богом. Нам необходимо выйти на свою историческую дорогу. А значит, нам предстоит актуализировать в глубинной национальной памяти те пласты и символы, которые сохраняются всегда – вопреки войнам, революциям, расколам и смутам – и не зависят от сиюминутных идейных разногласий…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза