Читаем Святая простота. Рассказы о праведниках полностью

Однажды он пахал поле на двух волах. Рядом с ним трудился сосед, который взял волов на прокат у своего знакомого. Вдруг вол соседа, укушенный ядовитым насекомым, зашатался и упал. Не надеясь получить помощь от обедневшего Филарета, сосед все же пришел к нему, чтобы услышать, по крайней мере, слова утешения.

Выслушав его, Филарет отпряг одного из своих волов и попросил принять его в дар. Обрадованный сосед согласился на эту милость и вернулся на свое поле с его волом. Филарет же погнал единственного оставшегося вола домой. Увидев это, его жена Феозва разгневалась и спросила, где другой вол. Филарет же, не желая еще больше прогневать жену, сказал, что его угнали лихие люди.

Тогда она послала своего сына Иоанна на поиски этих грабителей. Вскоре Иоанн увидел, что сосед-земледелец пашет на их воле. Он хотел забрать вола, но сосед успокоил Иоанна, сказав, что его подарил Филарет. Узнав об этом, жена Филарета горько заплакала.

Через некоторое время другой сосед пришел к Филарету и стал жаловаться, что его корова пала, и семья погибает от голода. Тогда Филарет отдал ему свою корову. Когда сосед увел ее, то теленок, оставшийся один, стал жалобно мычать. Жена Филарета заплакала и сказала:

— Смотри, как мычит оставленный теленок, разлученный с матерью!

— Ты права, — ответил Филарет. — Догони соседа, взявшего корову!

Она с радостью побежала за соседом и вернула его. Тот подумал, что Филарет хочет вернуть корову и опечалился.

— Брат, — утешил его Филарет, — моя жена не может слышать, как мычит теленок, разлученный с матерью, поэтому возьми с собой и его!

Так очень скоро Филарет раздал все, что имел, и стал самым бедным во всей своей стране.



В то время наступил великий голод, даже у богатых не хватало хлеба, а бедным приходилось питаться лебедой и корнями диких растений. Но Филарет делился с голодными даже и кореньями! Не в силах терпеть такого, жена разгневалась на Филарета и настроила против него детей.

В то время в Царьграде правила благочестивая царица Ирина со своим сыном Константином. Когда царю пришло время жениться, Ирина послала верных слуг по всему государству, чтобы они привезли на смотрины во дворец всех красивых, добрых и мудрых девушек, каких только найдут. Объезжая города и села, царские слуги прибыли в город Амнию и увидели там богатый дом Филарета.

Но когда они захотели пойти к нему, горожане сказали им, что дом Филарета только с виду богат, а на самом деле во всем городе нет большего бедняка, чем его хозяин.

Все же царские слуги решили зайти к Филарету. Он принял их приветливо, и они были удивлены благочестием его дома, несмотря на бедность хозяина. А еще больше их удивила красота, благонравие и мудрость внучки Филарета — Марии. Тогда они попросили Филарета отпустить с ними Марию на смотрины во дворец.

Прибыв вместе с другими девушками в Царьград, Мария поразила всех красотой, благонравием и кротостью. Ее избрали в невесты царю Константину.

Филарет стал дедом царицы, получил от царя богатые подарки, так что его достояние увеличилось по сравнению с тем, что было раньше.

Спустя некоторое время Филарет почувствовал приближение смерти и заказал заранее гроб в монастыре около Царьграда. Прежде чем уйти туда на покой, он сказал жене, что хочет устроить пир и пригласить всех царских приближенных. Жена с радостью согласилась.

Они устроили большой пир, закололи множество баранов, напекли хлебов, наполнили кувшины разными винами. Но не приближенных земного царя пригласил к себе Филарет, а иных гостей: нищих и убогих, слепых и калек! Им, истинным вельможам Единого Царя и приближенным Единого Владыки, он предложил сесть за стол и угощал их яствами, и наливал им вино, и всячески ухаживал за ними. Тогда его жена поняла, о Каком Царе говорил Филарет.

Он переселился в монастырь и вскоре скончался там. При погребении около его гроба совершилось множество чудес.

После смерти праведного Филарета его жена Феозва трудилась, восстанавливая храмы и монастыри, разрушенные во время иноземных нашествий.

Раб

В IV веке в Африке жил богатый, знатный человек по имени Петр. Он был сборщиком податей. Деньги были главной ценностью его жизни, он заботился о приобретении богатства больше, чем о спасении своей души. Об этой его страсти знали все жители города. Петр требовал с людей долги без всякой пощады. Но самой дурной славой он пользовался среди нищих. Петр никогда не подавал им милостыню.

И вот однажды за стенами города собрались слепцы, калеки, хромые и убогие. Они говорили о своих благодетелях. Слепой старец восхвалял вдову знатного гражданина, которая в канун каждого праздника Господня принимает в своем доме странников и нищих и кормит их. Другой убогий рассказывал, что начальник городской стражи делит десятую часть своих доходов между бедными. Два мальчика, оставшиеся без родителей, показывали новую одежду, которую им сшила одна добрая девица.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовный путь

Святые вожди земли русской
Святые вожди земли русской

Книга, написанная из глубины души православного человека, рассказывает о вождях, правивших Русью.Евгений Поселянин, видный публицист и духовный писатель рубежа XIX–XX веков, бережно собрал сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, — о тех из них, в которых особенно сильно было одушевление веры.Святые Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, мученики князья Борис и Глеб, представители семейства Ярослава Мудрого, правители уделов во времена нашествия Батыя — все те «добрые страдальцы», прославившие себя воинскими и духовными подвигами. Их молчаливые упорные труды, правда их сердца, их невидные при жизни жертвы достойны благодарности и вечной памяти.Завершают книгу размышления Евгения Поселянина о внешних проявлениях веры и важности почитания святых — фрагмент труда беллетриста под названием «Идеалы христианской жизни» (1913).

Евгений Николаевич Поселянин

Религия, религиозная литература
Лазарева суббота. Расказы и повести
Лазарева суббота. Расказы и повести

Священнослужитель из Вологды протодиакон Николай Толстиков мастерски описывает будни родного города и родного прихода (храм святителя и чудотворца Николая во Владычной Слободе), доходчиво рассказывая о том, к чему ведет жизнь без Бога. Крохотные «приходинки» и полновесные рассказы – это смешные и грустные, полные житейской мудрости свидетельства того, как после многих лет безверия возрождается духовная жизнь у людей из российской глубинки. Во всех этих произведениях есть надежда на всеобъемлющий Промысел Божий, есть радость от созерцания мира, который автор видит глазами благодарного художника. Также в книгу включены две повести: «Брат во Христе» – пронзительная история любви уже немолодого человека, решившего стать священником, и увлекательная историческая повесть «Лазарева суббота», написанная на основе жития преподобного Григория, события которой переплетаются с тем, что происходит в наши дни.

Николай Александрович Толстиков

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия
Диалог с историей (сборник)
Диалог с историей (сборник)

«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф. Но здоровье народа зависит от способности преодолевать травмы и идти дальше, раскрывая те таланты, которые даны ему Богом. Нам необходимо выйти на свою историческую дорогу. А значит, нам предстоит актуализировать в глубинной национальной памяти те пласты и символы, которые сохраняются всегда – вопреки войнам, революциям, расколам и смутам – и не зависят от сиюминутных идейных разногласий…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза